今天晨课伊始，问孩子们是什么日子，孩子们纷纷兴奋回答是冬至，要吃饺子。我又问除了吃饺子，还有什么？同学们七嘴八舌。我想到的却是冬至的“时间意识”。

（冬至节，四海孔子书院的孩子们学习包饺子）

在中国农历二十四节气中冬至代表什么意思呢？

冬至是一年中重要的阴消阳长的转折点，冬至当天太阳直射南回归线，所以在北半球的我们可以感受到那天的白日短暂，夜晚漫长；冬至过后，日照逐渐北移，白天渐长，黑夜逐短，这就是古人所称的“ 冬至一阳生”。

周朝时，古人就观察到每年日照长短有固定周期，日影最长的那一天就是冬至，后来就将当日视为迎接阳气的日子，并且定为“一年之始”，也因此有“ 冬至大如年”的说法，这也是冬至堪称二十四节气中最重要一天的原因。

古人看待冬至的重要程度如同现代人过年一样，《后汉书》就记载“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听事，择吉辰而后省事。”

冬至了，就意味着时间马上就要到新年了。阴极一阳生，最寒冷的冬日却蕴含着新年的希望。节气是天地运转对人的提醒，每一个节气都是自然对人的重要提醒。孟子赞夫子是圣之时者也。也就是说夫子之所以成为夫子，就是在于对时的精准把握。可以止则止，可以速则速，君子而时中，无入而不自得也。论语中夫子临川必曰：“逝者如斯夫”。时间如流水，如何抓住时间呢？儒家强调时与中，故夫子曰：“君子上不怨天，下不忧人，下学而上达，知我者，其天乎。”君子与时，应效法天道，天道运转，自强不息，至诚无息。

德国哲学家康德几十年如一日，每日早上5点准时起床，以至邻居们都以他的出现来对表，可见一个人如果做到长久极致的准确，那人必有所成。

冬至虽寒，但春天的脚步却从大地深处隐隐传来。天地的生机，让人怀著希望带著喜悦上路。

君子惜时，回顾过往，也许我们浪费了不少时光，但不应在接下来的日子里继续浪费。冬至的到来，是天地对人的重要提醒，那就是在最寒最冷的日子里，人们向往阳光，温暖，喜悦，往者不可追，来者却可期。

冬虽寒，但挡不住人们渴望温暖。家人一起，围炉夜话，煮酒烹茶。成了冬夜最温暖的画面。尤其是在外奔走的人，一过冬至，总会想家，脑中浮现冬夜家人围炉夜话，年夜饭畅谈，人际之间的温暖印刻在每个中国人内心深处，亦成最美乡愁。最冷的日子，却产生最温暖的向往。

师生齐聚论语堂，大家齐动手，和面，拌馅，擀皮，包饺子，师生齐乐融融，论语堂生机勃勃。为了让大家体验冬至一阳生，书院白魏宇昕两位老师特别安排了全场熄灯，点亮烛光。

冬至，身处北方，书院师生下午会集体包饺子，把一年的春夏秋冬，一年的喜怒哀乐都包在饺子里，架上炉火，煮起温暖与希望。

黑暗中，第一支烛光成了整个论语堂的全部风景。随著这支烛光的传递，宁静的氛围中，每位同学都渴望著这支烛光传过来，再传过去。黑暗之中的光点亮了每个孩子的心。

一者阴极之至，

二者阳气始至，

三者日行南至，

故谓之冬至也。

——《三礼义宗》

冬至这天，太阳几乎直射南回归线，是北半球各地一年中白昼最短的一天。古人认为自冬至起，白昼一天比一天长，阳气回升，代表下一个循环开始，是大吉之日。

冬至日也是“数九”的第一天。关于“数九”，民间流传着的歌谣是这样说的：“一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九耕牛遍地走。”

冬至是二十四节气中最早被制定的一个。早在两千五百多年前的春秋時代，中国就已经用土圭观测太阳，测订出了冬至。

因为是一年中“日影”最长的一天，由周到秦，都以冬至日当作岁首，也就是新的一年开始的日子。直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开。但冬至依然是个大节，正所谓“冬至大如年”。在这天，古人先祭祖，后彼此贺冬。

冬至时分，坤卦与复卦交汇于此。坤卦的要义为厚德载物，而复卦为一阳来复。先哲从冬至开始，闭关修养，培养元气，国家不再动员百姓，工商旅客也不远行，以顺天时。

在传统农耕时代，人们对冬天总是存有一丝敬畏之心。我国中原地区，自周朝开始，便有祭祀活动，祈求消除疫疾。南北朝时期，冬至被称为“亚岁”，在这一天，晚辈们要向长辈拜节问候。

随着岁月流转，今人在冬至这一天，除了祭祖、团圆之外，还有南方吃汤圆，北方水饺的习俗。

在这样的氛围下，诗人杜甫，写下《小至》这首诗，详细描绘了冬至前后的情况。

《小至》