慎终追远，永怀祖德。2023年4月5日，四海孔子书院癸卯清明祭祖追思感恩典礼活动在同园论语堂举行，全院师生庄严喜悅，共同缅怀祖先恩慈，传递孝亲之德。

清明节前一天，北京刚好下了一场春雨，洗刷了多日的尘霾，春雨过后，东风拂面，温润清新。四海孔子书院的孩子们早早起床，整理内务、洒扫庭除、用过早餐之后，整理好自己的衣冠和心情，迎接祭祖的庄严时刻。

中央社会主义学院中华文化杂志主编王杰教授，中法实验学校校长孙继刚，海淀温苏学区办书记郭征，人民日报要闻六版主编董建勤，北京大学体育系台籍教师陈文成， 海淀区政协委员、北京市民建法制委委员宮爱丽等师友以及部分在京工作和学习的台生台青一同参加了本次祭典活动。

祭祀典礼的流程主要分为三大块：迎神、祭拜、送神。其中祭拜环节特别设置了主献官和其他献官，分别有上香、献爵、献花、献果、献贡、献灯等环节。

（迎神）

（向祖先行三拜之礼）

（上香）

（献爵）

（献花）

（献果）

（献贡）

（主祭官献酒）

（恭读并敬献祭文）

祭祖文

皇天后土，育我华夏。华夏一脉，万姓先祖。先祖以敬事天，效法天道，人文化成，生生不息。

华夏历代祖先，以天地正气，至大阳刚之精神开疆拓土，建邦立国。

建国君民，内负兴邦富民，外负协和万邦，敬业乐群，机敏应变，制礼作乐，教学为先。

自诚明，谓之性，自明诚，谓之教。我华夏先祖视天地万物为一体，视人为天地之心，人为万物之灵，人为自然之主宰，天地生生之仁孕育我华族人本主义文化。即人性善的文化，历代先祖人杰参赞天地之化育，率性修道大化流行，圣教垂范万民，万民承教，代代薪火相传，弦歌不辍。立世界民族之林于东方。

华夏一族，之所以源远流长。源于家，源于孝。一姓之家，尊尊亲亲，老老长长，尊老爱幼，兄友弟恭，孝悌忠信，诗书礼乐传家。家族之间联姻，结两姓之好，敦亲睦邻，邻里乡党，守望相助，繁衍后代，代代相传。华族重孝，视孝为德之本也，教之所由也。孝者，善继祖之志，善述祖之事。怀着敬带着爱，去继承，去创造，发扬光大。

华族一脉，立人伦，继道统，行教化，育天下。今我后辈当奋进，效法先祖，承前启后，继往开来。

（师生家长一起唱诵《诗经·蓼莪》与《孝经》）

（家长与嘉宾一起为祖先献灯祭拜）

（合唱团演唱《我心充满美好的日月星辰》）

（送神）

古今结合，旧礼新俗

活动的流程参考了四海孔子书院传统的祭孔典礼以及中国人祭祖的一些习俗，并加以斟酌损益。比如在祭祀衣冠上面不再追求庄严大气的礼服，而是以随和的中式家居服为主；音乐采用古今结合，既有现代音乐，也有传统的古琴伴奏和祭祀音乐；特别是书院把经典引入到祭祖活动当中，师生一起吟唱《诗经·蓼莪》《孝经》章节，感念父母养育之恩，缅怀祖先代代传承之不易。活动还特别设置了献灯环节，参与祭祀的嘉宾和书院家长依次上台为祖先献灯、祭拜，随后在一分钟的静默中，表达缅怀追思之情。

（礼生、贡生等）

追本溯源，人文日新

本次活动还有一个亮点，就是在祭坛的背景上，把所有参与祭祀的人的姓氏列在一起组成姓氏墙，并且专门在中间设置“天地君亲师”主牌位，在两边设置“华夏历代祖先”“华夏万姓祖先”配享牌位。姓氏墙的上面是一排祖先圣贤肖像，分别为黄帝、尧、舜、禹、汤、周文王、孔子，黄帝是华夏共祖，被称为人文始祖，礼乐道统，代代相传，最后孔子集大成。参与祭祀的人，不仅可以缅怀祖德，同时也可以感念天地承载和圣贤教化。荀子说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡，焉无安人。故礼、上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。是礼之三本也。”我们今天所有的祭祀对象，都是让人能够反躬内省，追溯本源，继而感念天地生生之大德，传承弘扬祖先圣贤的智慧和精神。

祭祀是唤醒心中本具的天地情怀

据冯院长说，今年的四海孔子书院祭祖典礼是书院贯彻夫子礼乐之教的新实践，我们将沿着这条路继续走下去。关于祭祖，冯院长提到，祭祀是唤醒心中本具的天地情怀。孝经说：“君子教以孝，所以敬天下之为人父者也。” 中国人心目中对父母的孝，不仅是生养之恩的感激与回报，而且还能唤醒心中本具的天地情怀。因此，中国人除了对父母的晨昏定省之外，进而由当下的知恩报恩再向上、远处推扩。由是，传统将祭祀分为外祭祀与内祭祀：对天地、山川、日月的祭祀，属于外祭祀；宗庙内对祖先的崇拜与礼敬，则是属于内祭祀。但无论外祭祀与内祭祀，中国人的祭祀，心灵永远与自然相伴，一面是缅怀恩慈，一面是效法天地生生之德；一面是诚挚的爱，一面是深刻的敬。祭祀最难把握的，正是这份属“人”也属“天”的心。但也正由于这份祭祀之心的精微，使得祭祀之礼，始终是礼乐之教中最核心的课题。

永怀祖德，做中国人

在冯院长看来，祭祀祖先，永怀祖德，还让我们铭记自己，要做中国人。他说，观马英九先生回乡祭祖，祖坟前念祭文，言及祖训以至于数度哽咽，甚是感人。清明此时两岸最重要就是认祖归宗。清明时节，书院举办清明祭祖典礼不仅是单纯的祭祀祖先，更是提振作为中国人内心的天地信仰。书院的祭祖典礼设在书院同园论语堂，制作华夏祖先牌位，中间设天地君亲师位，表达对天地、国家、祖先、先师的缅怀。

两岸最重要的线索就是祖先认同。承认自己是中国人，最重要的时刻便是此时，中央臺辦宋濤主任說的好，我们是一家人，我们有着共同的血脉、共同的文化、共同的历史、共同的愿景，共同联结构建了两岸中国人共同的精神家园和文化习俗。其中很重要的一点就是，慎终追远，敬祖爱乡。两岸中国人不管走了多远，我们都始终不忘乡愁、盼着叶落归根；不论分离多久，我们都终将团圆、携手打拼。我们是一家人，谁也不能把我们分开。

同时，冯院长指出，清明祭祖与孔诞祭孔不同，祭孔是弘大高远，犹如祭天，严肃庄重。祭祖是温暖亲情，是追思亲人，倾慕祖先。祭孔多是礼服盛装，以示庄严。祭祖则家居中式常服即可，以家为单位，以示亲爱尊敬。在音乐与氛围构建上也有不同，初始迎神都可用清庙之乐。但在进贡时，祭祖用诗经《蓼莪》吟唱，以表对祖辈艰辛养育之恩，永怀祖德。既思慕又亲爱，氛围是柔和温暖场域。

四海孔子书院自建院就开启每年祭孔，以至成为书院传统。以后书院也要开启祭祖，每年清明举办，亦成传统。祭孔与祭祖并重，天地君亲师一体。两岸同文同种，共奏礼乐，共同祭孔，共同祭祖。共同的文化，共同的历史，那就共同弘扬，共建共同精神家园与良风美俗。

（全体师生及嘉宾合影留念）

（冯院长与台湾青年、学生合影）