中华文化之美—北中医讲座整理六


八、读书百遍,其义自见。

在佛学上,有一个名词,叫等量证,和他一样,像玄奘翻译佛经一样,信息能量一点不丢失。那真是高水平。那如果我们读书有这样一个心得,那这个乐,我想是自然的了,读书之乐。至乐莫过读书,是有若干个前提,你先要读原文,读他个一百遍,假如说,我们今天诸位,你们对论语有兴趣,论语一万两千字,每天读它个一百字吧,当我们的智力都这么聪明,就不要一百字啦,我想三百字没问题,很快呀,我想可能几个月,读完了。最好读一百遍喽,你要能够控制自己不要看解释哦,不要看各种版本哦,现在我们说坊间这种注释的书太多拉。那如果读一百遍,诸位,所以,如果能够守得住,我认为这也是抱元守一啊,你抱着元点,守住,读它一百遍啊,那这个时候,诸位如果有这样的因缘,你要是再有三五好友,读书啊,过去叫敬业乐群啊,《学记》里面讲,一年视离经辨志,三年叫敬业乐群,五年叫博习亲师,七年叫论学取友,这是谓小成啊,那九年呢 ,叫知类通达 ,强而不反,谓之大成。只要你们守得住,按照这样的顺序来去读,不仅是读《论语》啦,你要是对道家有兴趣,我觉得那五千个字的道德经啊,字字句句,没有一丁点浪费啊。或者说,有人说,你要想活好今天啊,要把论语读好,要看清楚明天啊,可以读《道德经》啊,后天的是也要看清楚呢,可以去读《金刚经》。为什么,既高又远啊,破掉世间你所有的我见。破众相,破所有的名相。所以说今天也好,明天也好,后天也好,人无远虑,这点决心还是可以给自己下的。所以读它一百遍,读完了,有机会三五好友,互相讨论讨论,研习研习,激励一下,我们说啊,但凡有通行者,我们只要一味赞赏即可,为什么呀?因为他能够和你一起来读《大学》,不易啊,能和你一起来读《中庸》,更不易啊,如果还能来一起读论语呢?哇,那真是无比的殊胜。为什么?我们常常讲这个儒家啊,它是走在地上的,最平实,最稳健,最扎实,它是讲进退一样之学。我们常常讲一个人读书就是为了明理的话,为了做人的话,明理啊,不是那个名利啊,现在很多人读书是为了名和利拉。那就是说你真的是在进退之间见真工夫的话,我建议诸位,论语一定要读。那么结合诸位自己的专业,论语读好了,你也能当医生。有人讲,圣人都是大医王呀。他是千古帝王之师。读黄帝内经讲上工治未病啊,不是治已病。为什么呢?我们读中庸就会知道,喜怒哀乐之谓发呀,发而皆中节,谓之和.所以有人说论语里面也好,中庸里面也好,都有最高的心理学呀。这个跟我们现在,不管是从美国来的也好,从哪个国家来的也好,要高很多呀。所以我们说每本经典都是最好的医生,最好的药。没有比这个再高的了,因为它就是发自人性,洞察人性。所以我们说圣人对人性的认知啊,叫了若执掌啊,了了分明,洞若观火,没有问题他最清楚。所有的经典都是人性的最真实的描述,都是宇宙万物真理的最清楚的解释。所以有人说,常理常道。所以你要了解自己,了解别人了解这个社会,了解这个时代,揭示这个世界,这几本书,是靠得住的,绝对可靠。所以我想,读原文啦,读全文啦,读它一百遍拉,诸位可以为自己做一个抉择啦,做一个决定。我们大学里面不是说:知止而后有定吗?这个定也包括决定,确定啊,给自己一个抉择,对不对,这个很重要。确定了,决定了,很多事你就可以有所不为啦,你乐观其成就好。各路风光你就看看而已啦,因为你要至心一处啊,发自真诚。儒家讲至诚如神啊,不诚无物啊,没有内心的恭敬,没有把这件事视为庄严神圣,那这件事同样也做不好。一样的。所以你要真实体会经典的华美庄严富贵,那一定选它几本,照这个方式读一读,有人讲,要耐得住寂寞。因为我们这个时代,有人讲啊五音五色五味啊,五音令人耳聋啊。绝对音感没有了,听力坏掉了,以假为真啊,五味令你口爽 ,实际上你的舌头,你的舌尖,体会的是味精的味道啊,这个爽啊,那是味觉的丧失。真味啊,法界的真味,你体会不到。五色令人目盲,各路风光看多了,不知到什么是最美了,眼睛瞎了。一盲引盲啊,最麻烦的是什么呢?是驰骋田猎啊,令你的心发狂啊。打猎一样啊,你的心是奔驰的心。现在常讲我们年轻人的心是奔驰的心,你的心从来没有安住啊,每天都在奔驰,不知道停下来,不知道做整理。

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