中华文化之美—北中医讲座整理五


七、读书问题之三:选对读书方法,则可事半功倍。

那么第三个问题,我觉得就是方法,这个方法我觉得太重要了,我们常讲读书若以散乱之心读,百日而无一功,如果你的精气神回收,投入进去的话,一日可见其功,就是读书的品质很重要,品质来源于什么呢?来源于方法。同样是读<<论语>>或是同样是一般同学,为什么几年之后大家的结果如此的不同呢?刚刚提到毛主席,我常讲,他当年也有一般同学啊,一般好友一起读书我们知道的人,好多人,那为什么毛主席可以成为毛主席呢?他的那些同窗好友有的只能成为作家,社会活动家,诗人呢?等等.毛主席不是啊,他为什么可以把学问做成革命,可以教日月换新天,这个气象如此的不同,表面是恰同学年少,十年两茫茫,三十年真是感天动地,不一样的,所以说这个方法,有人讲,得体法,要像开汽车一样,你行在山间小道上,道路崎岖泥泞,奋然难行,不能超过三十迈否则就翻车,相反你走在高速公路上,轻轻一踩油门,八十一百都没有问题。所以说你上路,你要有目标,要有方法,这个的前提就是我们要对我们读书的能力,读好书要有几个前提,你要看你有没有读书的能力,你的读书能力有多高,会不会读,这里还有几个前提,我最近跟我的几个朋友开玩笑,我说我们的很多学生,或是我们成人工作很多年,第一我们不会听话,这个话我们要听出高低弦外之音,里外上下前中后啊,这是需要训练的,怎么听话,什么意思呢?怎样听别人讲,怎么看书上的说,这是需要训练的,别人讲话是你自己是什么样的心呢?有没有做好听别人话的准备。你的心在怎么样的一个位置,你是什么样的一个心态。我们坐在这里的基本动机是什么?是琢磨那个人的毛病呢?找他我看不惯的地方,如果这样就可惜了。今天这么好的时间你就空转了。或是我们对讲话的人作何想,他们为我们提供那些?还是我懂得比他还多,所以古代他们说有几种人很难教?为什么呢?它的特点就决定了你讲的话他很难听进去。有人说他听这个话就像漏斗,左边听右边漏,小花猫到学校,左耳朵听右耳朵冒,留不下来的。还有一种人讲自我,前一段时间他们讲李嘉诚,总结一生的教训用八个字,第一个字是什么呢?自,自以为是,当然还有自不量力,当然给人听就好笑,超人还如此讲话,这个自以为是有人讲是自我,或者有人讲是傲慢,自我和傲慢是最好的朋友。只要有这样的心态任何话你听起来都是反的,你听起来你的情绪是什么呢?感官是什么?不屑,还有你的别解,都是低的,都是差的,或是说跟你的心很难相应,所以这时候,我们常讲你的心是关闭的,心没有打开,开心开心,中国文化就是开心的文化,把你的心打开,别人的话才能声声入心,别人的话你才能够听进去,有人说像瓶子一样,这个底朝上,怎么给你浇水,琼浆玉液都没有用,还有人说这个人不行,用瓶子为例,这个瓶子充满毒气啊,都是邪见,邪人听法,正法亦邪,当一个人满肚子都是邪见,我见我执,像美国指责朝鲜一样邪恶的中心,这样的心态,别人任何的话,正话闻来即反,那就是所有的事情都会颠倒黑白,为什么呢/?因为你这个瓶子充满毒气,任何东西进去都会遭到邪染,物理学有一个等同,久了都一样,这个成分相应,所以听之前,有人讲你的心态很重要,所以有人讲心态归零,摆正你的态度。像读书一样,虚怀若谷,谦恭涵咏,甚至可以把对方讲课的老师,讲课的人都可以去假设或是认定他就是真的,他是你真正的老师,有人讲是善知识,他是你真正的好朋友,他讲的话都可以引起你的思考,我都能够听进去,所以他们讲要学会听话啊,这个时候你的心是需要训练的,话该怎么听,有的人是不会听话的,话是听不懂,学会听话,那时你学习能力的第一步,当我们知道听很重要,眼睛看更重要,百闻不如一见,一个地方你回来了给我说破天还不如我自己去一趟,那见到就是真的吗?我常常给我的朋友讲,现在说盲人摸象都是高抬你了,盲人摸象你还能摸到条腿,摸到身子,但我们现在常常是什么呢?我们老百姓说的叫睁眼瞎,以盲引盲,你虽然见了没有看清楚,或是看不清楚,或者是没有看的能力,看不是观吗?观就是又见,你看到什么?你真看到了吗?这个很重要,所以有人说要提升我的学习能力,这个能力一定要开发,观不是观对方,有人讲观天观地,观象观物,观事观人。六合之内既是一本大书,看你会不会看,否则你看的都是假象,看热闹,看了半天实际上没有看懂,这个有人讲,实际上这也是学习的能力,这就是你在读书之前,最重要还是观己呢?所以儒家讲反躬自省,有人将中国文化的特质是什么呢?是内省的文化,向内看,真正的读书讲一生追求内明,眼光向内,向里,当然有人也说了,这和西方文化不同,西方文化向外,所以有人据此推断他的科技发达,当然也推演出一定要去掠夺去抢占,这也是向外,为什么不是内求,所以这个反躬自省,观心,找自己的毛病,自己的缺点习性,自己的毛病,错误,过失,损之又损,以至于无为,要达到那个境界,你才会发现人生如此精彩,智慧是如此的妙,这个我想这也是我们学习的能力,先调好你的动机,先调整好你的心态,所以有人讲读书的前提简而言之就是收心定性,为什么?读书前应该有一个收心准备,否则这个书是读不好的,所以有人讲以反心读书,百日无效,以定心读书,一日见奇效,一日都很长了,所以我们常常讲要提升你阅读的品质,学会读书,先开发你学习的能力。这很重要,这和读书之后获取的学问我认为同等重要,读书就和读经一样,知道读经这一点我认为就很有智慧,比你不知道读经,你读了十年三流的书,不入流的书,满脑都是邪见,满脑都是支离破碎,读书忌杂,杂就很麻烦,所谓的杂家,当然真正的杂家融会贯通,用通来解决是大家,如果杂互为绝缘体,互相矛盾,互相冲撞,那就麻烦了,痛苦,这也很麻烦,有人读书用局来形容,什么意思呢?就是不可以把自己困住,当然也忌杂,杂家的杂,杂乱无章,互不联通,不能形成一个全息的像神经网络一样互通,互给互入,还有一个忌烦,还有一个忌碎,这个也不行,关注细枝末节,痛下功夫,没有用像浇树一样,浇在枝叶上没有浇在根上,这个很麻烦,所以我们说读书要在之前做一些准备,对读书的用心稍微训练一下,大概可能比较有品质。或是要提升你读书的能力,这个很重要,该怎么去读,我们怎么读书,我一块我有一点体会,第一,你要读经,读经你要读原文,白纸黑字,不要看解释,不要看插图,更不要希望我看什么都要有声光电,所以现在美国人说培养白痴最简单的方法就是让他看配图配解释,有语言有声音还有声光电,为什么?它使一个人的大脑停止思考,有人说每天半个小时,刺激三个月,这个人接近白痴,看这些东西,所以训练白痴最简单,基于这个,我们才说你要真想使自己的思想深刻,你的眼界高远,你的胸怀博大,或者你成为一个有真正有深度思考能力的人,我建议我们就先看原文吧,先不要看解释,所有的解释,比对经典都注了水,有的还是浑水,脏水.我就给老师们讲,我说你不要一桶水,你给孩子一杯水,我就说如果你这个是脏水,一杯都不要给,你给他干什么呢?是污染他啊。尊师重道,道重则师尊啊,你无道。你说叫别人尊重你,有一个词形容罪孽很大,叫断人慧命啊,真实的生命,生生世世的命,有人叫慧命。还有一个什么呢,你教不好。这个经本来是自己读的,你不需要给他解释,为什么他要靠自悟啊。生命的行为叫什么呢,就是说你要靠自己整个生命,去验证它。所以说,读经贵在践行,你读完书还要有实际行动。但你要读得明白,所以我们常常讲,国父讲这个知难行易,知为什么难呢?你真正读懂了,读通了,有所悟了,你做起来比较容易。为什么呢,因为没有人像你那么深刻地认识它,没有人像你了解得那么纯粹,没有谁像你一样用力之深,之专,之精。所以有人说,当仁不让,舍我其谁?所以说读书能读出使命感,能读出天将大任,能读出欣喜若狂,能读得仰天长啸。否则的话,比如说你读《论语》,读了三年,夫子是一个什么样的心情你还是无法去感知,你和伟大的心灵,一碰到他就绝缘了,行同路人,那这个时候你还没有读过书。我常常讲这是封面的学问啊,《论语》,两个字就行拉,封面,作者,了不起是目录的学问,所以是目录之学,封面之学,这个都是表面的。所以有人讲要力透纸背,要读到它背后去,体会他的心情。所以说这种学生我们叫他有学习力的学生。我们知道我们的古琴曲里有一首曲子叫《文王操》,相传夫子当年和师襄子学琴,师襄子教给一首曲子让他练,过了一段时间,师襄子来看,练得怎么样了啊,夫子就谈了一下,师襄子说不错,我们可以学习下一首了,夫子说这个老师啊,我现在还对这首曲子,还把不到它的脉络,弹了你觉得不错,我觉得是形式,技法呀,我严格按照您所教的。老师就说,那好吧,你再练练吧。又过了一段时间,老师一听,这次啊,比上次进步多拉,简直可以说是精湛来形容,和老师差不多了。夫子说:“老师啊,我只是去感知到它的脉络,但还不是很清晰。”又过一段时间,老师又来了,老师听起来,用石破天惊啊,久久沉浸在他那个琴曲里,弹完了很久了,老师还恍如在梦中。为什么?在那个氛围里面,这时候就问他,何以至此啊。这个仲尼学琴啊。夫子这时候就双眼目视老师,问老师啊,这首曲子的主人,是不是一个相貌伟岸,面色黝黑,有一缕长髯啊?心怀天下,眼界高远。这个人可以说既富有四海之内,又日新其德,可以与天地同其辉啊,与日月同其明啊。是不是这样的一位圣者。哇,他的师父当时就觉得,怎么说呢?用现在的话就是说差点晕倒,差点昏倒。为什么呢?因为老师从来没有告诉他这首曲子的作者是谁呀,可是夫子通过练习这首曲子,可以感受到作者的音容相貌,胸怀眼界,描绘得如此的栩栩如生,恍若就在眼前。这首曲子叫《文王操》,相传是周文王谱的,夫子一生都在致力于恢复周礼,效法文武啊。因为他认为只有人回到上古,文王那个时代,我们讲这个敦厚与聪敏,讲温良恭俭让,讲仁义礼智信啊,那个时代,人温柔敦厚,读书人悲天悯人啊,夫子一生都向往,所以他讲他的志向,少者怀之,老者安之,朋友信之, 谈他的理想,还有我们读礼运大同篇,都是这样的一个气象。都有这样的理想,这个就是夫子啊。反过来呢,我们今天来看,那此人,这个人真有资格当老师,为什么呢,这个是最富有学习力的学生。学每一家都可以达到每一家的顶峰,所以说他集百家之大成,大成至圣先师啊,万世师表的功德,这个让你不得不佩服。我们常常讲,只有最勤奋的,最有学习力的学生,你才有资格当老师,否则你何以至此,怎么敢教人呢?因为当老师最重要是传道嘛。不一样,那所以说他能达到这个境界,人生之乐,没有问题。 

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