西山讲堂·《中国古代教育哲学·道德修养论》心得一

關於道和德,恐怕是要用一生去體悟的。何老書中所言,“德者,道之華也,道者,德之基也,道者萬物之奧”,還有一陰一陽之謂道;道可道,非常道;大學之道等形而上學之道,確實需要用心去體會和感悟。

“誠者天之道也,誠之者,人之道也。誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,聖人也。誠之者,擇善而固執之這也。誠者,自成也,而道自道也。誠者,物之終始,不誠無物,是故君子誠之為貴。”

“夫子所見之道,最終體現於德,而且有見於無至德則不能載至道,使道與德二者之關係渾然一體。”每每讀何老的文章,有一種一氣呵成、膾炙人口,不言而喻的感覺,且旁徵博引,引經論道,融匯貫通,給人以種種法喜。

以前看過南老的書,其對道和德,從形而下說到形而上,從五個層面去解釋。對德,南老從“五經”做了解釋,“德者,得也。”這是指已經達到了某一種行為目的,便叫德。從《尚書·皋陶謨》對其做了九種定義和九種行為標準:“寬而栗,柔而立,願而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,簡而廉,剛而塞,強而義”,還指出“道”字是指體,“德”字是指用,所謂用,是指人們由生理、心理上所發出的種種行為的作用。

總之,對於“道、德、性、心”,我們可能說不清道不明,但從經典中,從何老的書裡,我們盡可能去體會其微言大義,重要的是悟一點還要能夠行證一點。

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