關於道和德，恐怕是要用一生去體悟的。何老書中所言，“德者，道之華也，道者，德之基也，道者萬物之奧”，還有一陰一陽之謂道；道可道，非常道；大學之道等形而上學之道，確實需要用心去體會和感悟。

“誠者天之道也，誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之這也。誠者，自成也，而道自道也。誠者，物之終始，不誠無物，是故君子誠之為貴。”

“夫子所見之道，最終體現於德，而且有見於無至德則不能載至道，使道與德二者之關係渾然一體。”每每讀何老的文章，有一種一氣呵成、膾炙人口，不言而喻的感覺，且旁徵博引，引經論道，融匯貫通，給人以種種法喜。

以前看過南老的書，其對道和德，從形而下說到形而上，從五個層面去解釋。對德，南老從“五經”做了解釋，“德者，得也。”這是指已經達到了某一種行為目的，便叫德。從《尚書·皋陶謨》對其做了九種定義和九種行為標準：“寬而栗，柔而立，願而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義”，還指出“道”字是指體，“德”字是指用，所謂用，是指人們由生理、心理上所發出的種種行為的作用。

總之，對於“道、德、性、心”，我們可能說不清道不明，但從經典中，從何老的書裡，我們盡可能去體會其微言大義，重要的是悟一點還要能夠行證一點。