亲师共学第七期 —— 小学内篇4

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尊敬的家长，您好！

   书院走过七年。在这七年的教学当中，师生们在读经方面已经积累了相对多的经验，对于读书的年龄、次第、状态及复习的规律与规划等等都有了一定的实践和经验。在今后的若干年里，在继续完善读经方法的同时，书院会更加重视生活、礼仪、品格教育。这首先就需要清晰我们的认识——什么才是生活礼仪品格教育最根本、最有效的？

依我们现在的判断，孩子们最需要的就是——劳动。

先为您介绍一篇文章：

儿童学做家务活年龄规划

哈佛大学学者曾经做过一项调查研究，得出一个惊人的结论：爱干家务的孩子和不爱干家务的孩子，成年之后的就业率为15∶1，犯罪率是1∶10。

另有专家指出，在孩子的成长过程中，家务劳动与孩子的动作技能、认知能力的发展以及责任感的培养有着密不可分的关系。而根据一项调查显示，各国儿童平均每日劳动时间：美国为1.2小时，韩国是0.7小时，英国和法国有0.5-0.6小时，中国不足0.2小时。家长应当有意识地培养孩子学会做家务。

最近，美国育儿专家伊丽莎白·潘特丽，针对不同年龄段孩子的特点设计了一份《儿童学做家务事年龄表》，值得家长们参考: 

9—24个月：给孩子一些简单易行的指示，比如让宝宝把脏尿布扔到垃圾箱里；

2—3岁：在家长的指导下把垃圾扔进垃圾箱，或当家长请求帮助时帮忙拿取东西，如帮妈妈把衣服挂上衣架；使用马桶，刷牙，浇花，晚上睡前整理自己的玩具；

3—4岁：除了以上技能外，还要喂宠物，睡前帮妈妈铺床，饭后自己把碗盘放到厨房水池里，把叠好的干净衣服放回衣柜，把脏衣服放到篮子里；

4—5岁：学会准备餐桌，饭后把脏的餐具放回厨房，准备自己第二天要穿的衣服；

5—6岁：自己准备第二天去幼儿园要用的书包和要穿的鞋，学会收拾房间的技能；

7—12岁：需要学会做简单的饭，帮忙洗车擦地，清理洗手间，扫树叶，扫雪，会用洗衣机；

13岁以上：换灯泡，清理冰箱、灶台等繁杂的家务。

在德国甚至立法规定孩子必须做家务，对不愿意做家务的孩子，父母有权向法院申诉，以求法院督促孩子履行义务。

6—10岁，偶尔要帮助父母洗碗、扫地、买东西；

10—14岁，要剪草坪、洗碗、扫地及给全家人擦鞋；

14—16岁，要洗汽车、整理花园；

16—18岁，如果父母上班，要每周给家里大扫除一次。

家长在培养孩子做家务劳动时，应该注意以下几点：一、给孩子分配的家务一定是他们力所能及的；二、让孩子对家务劳动感兴趣；三、营造轻松的氛围。家长要成为爱劳动的榜样，比如做家务的时候放些音乐或自己哼着歌，孩子就会知道，做家务也会带来快乐。

当然，这个规划不一定适合我们，我们可以有自己的规划。但无论怎样规划，都首先要了解劳动都会带给我们什么。

静心班贺同学妈妈的一篇文章非常好地为我们解答了这个问题。之前的《书院通讯》上已有刊登，但我仍然选来给大家分享。看过的家长们权当复习，没有看过的，一定要看啊——

浅谈做人的立足之本——习劳的重要性

对于《小学题辞》里的“小学之方，洒扫应对。入孝出恭，动罔或悖。行有余力，诵诗读书……”含义是：小学教育的主要内容是学习洒扫对答等基本生活能力和礼仪，在家孝敬父母，出门尊敬长辈，然后行有余力时才读书诵诗……

我真的切身体会到教育（甚至是做人）的先后次第，第一重要的是习劳，具备基本的生活能力和礼仪，然后才是读诗书学乐舞，绝不能本末倒置，正所谓《大学》里的“知所先后，则近道矣”。古人为什么把习劳作为教育的第一要事呢？我个人体会有如下几个原因：

以下我说的劳动就是正常生活中必须做的事情，而并非为锻炼孩子故意随便找点事儿让他做，其结果如何也不管。

1、 劳动是生活自理的基础。

所谓的生活自理就是自己能为自己洗衣、做饭、到医院看病等这些日常生活中自己遇到的、必须的事情。这些事情确实看起来很简单，很多家长认为等孩子长大后自然就会了，在我们家中事实已证明不是这样。

另外从我们成人角度想一下，平时从小没和过面、没炒过菜的人，现在30岁（应该是足够大了吧）马上让他为我们做一顿可口的饭菜可能吗？答案很显然是不可能的，更何况是孩子呢。并且如果从小没有劳动的习惯，孩子就不会爱上劳动，这个我们成人也深有体会。从小做惯了的事情就会觉得习以为常，没做惯就不愿意做，除非是自己兴趣非常浓。

2、 劳动能增加一个人的执行力、抗压和不畏难等多方面的能力。

对于这点，在我们整个家族中都非常的明显，在同一时代只要比别人多劳动些，执行力、不畏难、抗压能力就比别人好很多。我的母亲在这方面就特别明显，我也继承了母亲这一点，所以从未感觉到工作生活中有什么压力，我在单位中留意观察身边的同事们亦如此。

因为通常一个人忙于动手时，脑里就会想得相对简单，只会想着如何把这件事做好。所以在这样思维模式下，接到一件事时首先想到的是如何动手去做，而不是思前想后不动手，所以执行力自然就强。

此外，当一个人劳动时身体的能量向外释放，情绪会随同能量和汗水一同排出体外，所以一般情况下抗压能力就会比别人强些。

也是由于经常劳动，就愿意遇事多动手去尝试，没有做过的、困难的事儿也会试着动两下。其实大多事儿只要一开始动手，就会发现没有想象的那么难，所以自然就不会特别畏难。

3、 爱劳动能够增加与人的交往能力、自信心。

在单位中接触过很多年轻人，大多都是来自名牌学校和高学历，但感觉他们并不自信，也不擅与人沟通交往。个人通过观察和简单的分析，认为大多都是与没有劳动习惯有关。

因为爱劳动的人总是很容易赢得别人的喜欢，就算自己说话再没技巧，不太会说话，但别人看到他的劳动行为都会很容易相信他是很纯朴的，也因此不介意他说话和表达的方式，进而接纳他。比如在班级常常倒垃圾擦黑板、在宿舍里常打热水的人，班里的同学们就一定喜欢跟这样的人交往。并且这些小事儿做习惯的人常常眼中有活，很有眼力劲儿，就会招人喜欢。

相反，如果一个人不爱劳动，说出一句别人不爱听的话，别人就会非常反感，进而排斥他，甚至以后付出很多倍的努力都改变不了别人的看法。

但有很多人看到上述小细节却不以为然，认为不就是扫地打水嘛，到时需要时我也做一下就行了呗。但事实完全不是这样，没做过的人，为客户开个门，都会把自己先从左绕到右，从门内绕到门外，动作从头到尾都那么不自然。

一个大家都喜欢的人没有理由不自信，一个人的自信也绝不仅仅来自于懂多少知识和有多少能力，而是来自于外部多少人对自己的认可和肯定，进而不断强化或者说是验证自我的认可。

4、 亲自劳动后方能感受到父母和他人的艰辛，并锻炼孩子的责任感。

作为孩子，习惯在家中劳动后就认为是理所当然，会把自己当成家中的一分子，自然会有对家庭的责任感，觉得自己已经长大了，可以帮妈妈承担很多。记得我小时侯一吃完饭就帮妈妈洗碗扫地，这种担当的习惯一旦养成，长大了在学校、单位等其它团体中想不担当都很难。

小时侯妈妈让我们尝试去地里锄地。记得那时天很热，我们姐弟三个没有一个做得很合格的，腰都弯不下去，弯久会很累，也确实体会到父母驼背都是因为劳累，所以上学后就希望以后不要再让父母辛苦劳动。另一方面感觉任何一种劳动都是一种能力，简单的事不做就是没能力。

除此以外，劳动还有锻炼身体等好处。当然，以上几方面的能力并不一定是通过劳动后（尤其只是象征性的）就一定能全部获得，但同等条件下，与不劳动的人相比，上述的能力一定是非常明显的。这几方面能力我认为不仅仅教育儿女应具备的素质，而是做人的立足之本。如今的孩子甚至是我们成人也已经在这方面能力逐渐退化，所以《小学》中把习劳作为第一要事不无道理。

相信大家还会有很多感受，请您像贺同学妈妈一样，把您的感受写出来与大家讨论和分享吧。

《小学》是告诉我们老师该怎样教，孩子该怎样学的一本书。在本期的《小学内篇》的共学中，谈到了孩子应有的学习态度。这也是为我们家长怎样要求孩子的学习态度，提供了标准。

本期的讨论题目是文中划线语句，对应文言的译文语句也有划线，方便您查看。您有任何其他想要发表的观点，也都热烈欢迎。电子版感言请发送邮件至confz@126.com（推荐使用），手写感言请随“亲师交流”交与主班老师。谢谢！（如您的文章不希望公开被引用，请您注明。）

小 学 内 篇

卷一  立教

（前续第六期）《王制》曰①：乐正崇四术②，立四教③，顺先王诗书礼乐以造士④。春秋教以礼乐，冬夏教以诗书。

译文： 

《王制》说：乐正崇尚四术，建立四教，象先王一样用诗、书、礼、乐来培育士大夫。春秋教他们礼乐，冬春教他们诗书。

注释：

①《王制》：《礼记》中的篇名。 

②乐正：乐官名。掌教之官司。崇：崇尚，推重。四术：诗、书、礼、乐。  

③四教：春夏秋冬四季各不相同的教育内容和要求。  

④顺：依。造：成，造就。

《弟子职》曰①：先生施教，弟子是则②。温恭自虚，所受是极③。见善从之，闻义则服。温柔孝弟④，毋骄恃力⑤。志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色整齐，中心必式⑥。夙兴夜寐⑦，衣带必饬⑧。朝益暮习⑨，小心翼翼⑩。一此不懈11，是谓学则12。

译文：

《弟子职》说：“先生所施行的教育，是学生行动的准则。学生应该温和恭敬，不自满，刻苦钻研，寻根问底；从善如流，服膺于义；要温柔，要孝敬父母，友爱史弟，不要骄傲，不要仗着有力就欺凌人。心志不要虚浮褊邪，行为必须正直。居家和出外都一样，必须亲近有德者，脸色要庄重，心中要恭敬。早起晚睡，衣带整齐。勤奋学习，小心翼翼。一贯而不松懈，这是学习的法则。

注释：

①　《弟子职》：《管子》（管仲作）的篇名。  

②　弟子：学生。则：法则，效法。  

③　极：穷尽。  

④　弟：同“悌”，善事兄长。 

⑤　毋：不，不要。恃：依仗，凭籍。  

⑥　式：敬，榜样。

⑦　夙（sù）：早。寐（mèi）：入睡，睡。  

⑧　饬（chì斥）：整顿，整齐。  

⑨　益：增。  

⑩　小心翼翼：恭敬谨慎。  

11　懈（xiè谢）：怠，松散。  

12　学则：学习的法则。

孔子曰①：弟子入则孝②，出则弟③。谨而信，泛爱众而亲仁④。行有余力，则以学文。

兴于诗⑤，立于礼，成于乐。

《乐记》曰⑥：礼乐不可斯须去身⑦。

子夏曰⑧：贤贤易色⑨，事父母能竭其力，事君能致其身⑩，与朋友交言而有信，虽日未学，吾必谓之学矣。

译文:

孔子说：学生在家应该孝敬父母，出外应该对人友爱。要谨慎，讲信用。要博爱大众，亲近仁者。道德的实践之外，如果有多余的精力，可以学习文学。

人的品格修养从学习诗开始，依靠礼而确立，依靠音乐而完善。

《乐记》说：人一刻也不能离开礼乐。   

子夏说：用贤德改变好色之心，能尽力侍奉父母，能委身于君王，和朋友交往言而有信，这样的人虽然没有学过道德，我必须说他已经有修养。

注释: