亲师共学第三期——朱子·小学题辞

亲师共学第三期  ——小学题辞

 

尊敬的家长,您好!

真不知道怎么才能让所有人看到所有家长的反馈文章,那么多人写,又都写得那么好!只有在这里摘录一二人中之一二句,望大家窥斑见豹,体会家长们对学习的热情、对传统文化的信心、对孩子的用心……

 

静心班家长:

家长的意识形态和衡量标准决定孩子的习惯模式。我想所有家长和我一样,都知道从儿时培养孩子的习惯很重要,但以前意识中没认为有些行为不妥当,比如见了长辈不想问好就可以不问、吃饭时饿了就先给孩子吃可以不用等长辈;以前意识中认为应该多给孩子自由,应该跟长辈不分彼此所以不需“客气”。比如自己认为遵守时间很重要,从小就养成说好时间就必须停没任何借口,从小到现在孩子这个习惯就很好。所以家长的意识形态直接决定孩子的习惯模式。

此外,除了家长的意识形态外,家长心里的衡量标准(即行事标尺)也非常重要,没有标准家长和孩子都很难受。

记得在孩子小的时侯,常常会遇到她跟小朋友发生冲突的事情我处理得不妥当。比如我会让她们自己解决,不对她的行为太多干涉。因为当时认为如果她们自己能处理好就不需要我,或者觉得我干涉了阻止了她们自己的成长,如果我一味的批评自己的孩子,她认为不公平等等。结果错失了很多教育机会,结果下次孩子还是不知道怎么处理,我也常常很困惑,有时这样说、有时那样说,并不是自己想包庇或没决心,主要是因为自己不知道怎么做是对的,觉得这样做确实也对,那样想也可以。

自从有了弟子规后,心中的标尺就很清晰,即便是某次孩子没按这个标准做,至少也会清楚的告诉她标准是什么。什么是对的,什么错的。让她建立是非观念。自己顿时感觉轻松很多。

养志班家长:

对于孩子专读国学,世人和周边朋友说法各异,其中最多的大概就是“古今异宜,而莫之行”了。……父母都是爱孩子的,无论执哪种观点,都是为了孩子的未来和发展。既然都是为孩子好,为什么得出的结论大不相同?究其本因,无非是父母本身的出身、经历、眼光、理想等各方面组成的人生境界的差别所致……如果能够真正脱离社会名利的因素,修德正身当真是比会讲几句英文,会算几道奥数题更加重要,是孩子应该首要学习的吧!

 

谦和班家长:

我们无力改变整个世界之面貌,更无法撼动整个社会价值观念的变化,但至少我们能够改变自己。作为书院的一名学生家长,我们愿意成为十分之一、百分之一、万分之一、亿分之一,遵从祖宗先人圣贤之教化,持五戒十善,虽不能至、心向往之,日日力行、反省、改过,但为自己心平气和、为孩子的健康成长做个样子出来吧!

 

非常感恩!家长和老师们有清晰的认知,有持续的成长,是孩子们的福气,也是我们自己的福气。让我们继续学习——本期是《小学题辞》。

本期的讨论题目是文中划线语句,对应文言的译文语句也有划线,方便您查看。您有任何其他想要发表的观点,也都热烈欢迎。电子版感言请发送邮件至confz@126.com,手写感言请随“亲师交流”交与主班老师。谢谢!(如您的感言不希望公开被引用,请您注明。)

 

 

 

小学题辞

元亨利贞①,天道之常②。仁义礼智,人性之纲。凡此厥初③,无有不善。蔼然四端④,随感而见。爱亲敬兄,忠君弟长⑤。是曰秉彝⑥,有顺无强⑦。惟圣性者,浩浩其天⑧。不加毫末⑨,万善足焉⑩。众人蚩蚩⑾,物欲交蔽(12)。乃颓其纲(13),安此暴弃。惟圣斯恻(14),建学立师。以培其根,以达其支(15)。小学之方(16),洒扫应对(17)。入孝出恭,动罔或悖(18)。行有余力,诵诗读书。咏歌舞蹈,思罔或逾(19)。穷理修身(20),斯学之大(21)。明命赫然(22),罔有内外。德崇业广(23),乃复其初。昔非不足,今岂有余。世远人亡,经残教驰(24)。蒙养弗端(25),长益浮靡(26)。乡无善俗,世乏良材(27)。利欲纷拏(28),异言喧豗(29)。幸兹秉彝(30),极天罔坠。爰辑旧闻(31),庶觉来裔(32)。嗟嗟小子(33),敬受此书。匪我言耄(34)。惟圣之谟(35)。

(连载之二)

译文:

生生不息(元亨利贞),是自然的规律。仁义礼智,是人性的纲领。人初生之时都是人性圆满具足的。仁义礼智四端存在于各个方面,随时随处表现出来。爱父母,敬师长,忠君王,顺长辈,这是保持人的本性。顺应人性的自然,而非强迫。

圣人的禀性最完美,光明如青天,不需丝毫增加,就具备万善。众人的心地昏暗,被物质和欲望蒙蔽了本性。当仁义礼智的纲领失掉之后,众人就自暴自弃。

圣人怜悯众人,建学校、设教师,教育儿童犹如培养树的根本,并使它枝叶茂盛。小学教育的主要内容,是学习洒扫对答等基本生活能力和礼仪,在家孝敬父母,出门尊敬长辈,语言行动都不违背。如果还有精力,就读诗书,学乐舞,心里不想其他事情。研究义理,修养身心,这是学习最主要的任务。

人的本性是自然赋与的,没有内外之分。人的品德和才能的培养,都是为了恢复人的本性。人的本性就是如此,古人不会更少,今人不会更多。

现在年代久远了,圣人去世了,经书残缺了,教育放松了。孩子在少年时代没有受好的教育,长大了就更加轻浮糜华;地方上没有好的风尚,社会缺乏优秀的人才;世人利欲纷争,社会就会异端邪说猖獗。

所幸人的本性永远不会泯灭,故而我搜集过去的资料,用来教育后代。亲爱的小学生,要恭敬地接受这本书中的教化,这不是我在说老人家的糊涂话,这是圣人的教诲。

注释:

① 

② 元:始,万物生长的开始。亨:通,往来不穷,万物之通。利:利益万物。贞:正,成,万物之成。       

③ 常:万古不变的规律。    

④ 此:指人性。厥:语助词。初:开始,本来。     

⑤ 蔼(ǎi)然:众多,繁盛的样子。   

⑥ 弟:即“悌”,弟顺从兄。  

⑦ 秉:保持,拿住。彝(yí):常道。秉彝,掌握规律,抓住根本。   

⑧ 有顺无强:顺应而不强迫,不违背人性。    

⑨ 天:人性光明如青天。    

⑩ 毫末:细毛的尖部,比喻非常细小。

11 焉:语助词。    

12 蚩(chī)蚩:无知,纷扰的样子。     

13 交:并,互相。   

14 颓:坠落,败坏。    

15 斯:语助词。恻(cè):忧伤,同情。   

16 达:通,达到。支:枝条,分支。   

17 方:方法,内容。  

18 洒扫应对:洒水扫地,答应尊者长者的呼叫,回答问话。泛指对尊者长者的礼节。  

19 罔(wǎng):不。或:语助词。悖(bèi):违背,谬误。  

20 逾(yú):越过。 

21 穷:寻根究源,探索,研究。理:道理,法则。   

22 斯:此。大:最大,最重要。   

23 明命:天命明显。赫:显著,显耀。   

24 德崇:道德高尚。业广:学业深广。   

25 经:作为典范的书,经典。弛:松懈,毁坏。  

26 蒙:少年,少年时代。弗:不。端:端正。  

27 益:更,更加。浮靡:华而不实。浮,轻浮;靡(mǐ),柔弱,华靡。      

28 乏:缺乏。良材:好的人才。   

29 纷拏(ná):杂乱牵持。纷乱,杂。拏,牵引。    

30 喧豗(huī):哄闹声,喧哗。豗,喧声,闹声。     

31 兹:此,这。    

32 爰(yuán):语助词。于是。辑:聚集,收集。旧闻:过去的见闻。    

33 庶:表示希望。觉:使觉醒。教化。来裔(yì):后代,后辈,后学。    

34 嗟(juē)嗟:叹词,表示叮嘱。小子:年幼的一辈,学生。  

35 匪:不是,不。耄(mào):老,高年,昏乱。  

36 惟:语助词。谟(mó):谋画,教诲。

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