京城西山掩书院 — 人民日报海外版

深藏山林 远离喧嚣 4年读经 6年博览

京城西山掩书院

 张保淑 陈珏帆《 人民日报海外版 》( 2012年12月08日   第 08 版)

冬日的一个上午,我们踏上了探寻北京四海孔子书院的旅程。先是坐一个多小时地铁,接着乘车拐入一条曲折的香山小路,行驶了约半个小时,终于找到了那幢红房琉璃瓦、门上挂着百合素食坊的建筑,这是四海书院院长冯哲待客之所,而离此约700米处就是他的四海孔子书院。

对书院深藏山林、远离喧嚣的环境,冯哲十分满意,他不无骄傲地介绍说,这里有潺潺流淌的小河、郁郁葱葱的树林、平整肥沃的田畴,是书院孩子们享受耕读生活的佳处。的确,在香山起伏的山势线条映衬下,那一栋栋精致的书院小楼显得恬静而闲适。我们走入其中,一种古色古香、淡雅别致的传统文化氛围扑面而来:“尊德问学”的木刻匾高悬正堂,天花板上镶着一张偌大的八卦图,下面则是孔子问礼画像……恍惚间,我们仿佛回到了从前。

从出版转型到书院教育

谈到走上开办书院之路的历程,冯哲说,自己在此之前从事出版行业,虽然取得了很大成功,但是厌倦了行业中弥漫的追名逐利的风气,后来受到南怀瑾先生的影响,觉得自己应该为中国经典文化传承做点什么,于是就开始转行。1998年,他成立了“北京四海儿童经典导读教育中心”,邀请南怀瑾先生任名誉董事长,张岱年、任继愈、汤一介、牟钟鉴、王财贵等海内外专家、学者为顾问,他的事业掀开了全新一页。2006年,他倡导的经典诵读已深入人心,但是他这时深刻意识到,真正继承发扬中华传统文化,必需培养出一批真正精通相关文化的人才,必须开办一所书院。于是,他就创办了四海。

对四海孔子书院的使命,冯哲的定位首先是培养能够传承与传播中国文化,向世界介绍中国的文化传播者;其次是培养能够融通中西文化,有志于文教事业,有志于人类精神家园建设、使人类社会朝更和谐的方向发展的高素质人才。

以经典诵读固本培元

与古代传统书院盛行“讲会”、“研讨”的模式不同,四海孔子书院目前强调固本强源即掌握经典。冯哲解释说,古代书院童子古文基础深厚,进书院前四书五经都已吸收掌握,但是,进入四海孔子书院的学生基本上是从零开始,只能先“固本”,从基础教起。书院为孩子们制定了一个10年计划:4年全时读经,3年经史合参,3年博览群书。以读经为主的同时,侧重养成教育,注重德行养成和学习能力的建设。在课程设置上也颇具返璞归真特色,不仅注重经典教育,还兼顾礼乐诗教、数学及自然科学教育、自然有机农耕教育、传统书道等教育,贯穿的主线仍旧是经学。

书院目前在校学生已达140人,师资队伍60人,学生按照年龄的不同分编到不同班级。在读经次第上,先蒙学,包括弟子规、孝经、三百千;次四书:大学、中庸、论语、孟子;再次群经:皇帝内经、道德经、周易、礼记。

书院的教学方式也很特别,按照冯哲的说法叫“300读经法”:即阅读100遍,背诵100遍,复习100遍,教师不对经典文本作任何阐释,全凭孩子在无数遍诵读中记忆,再默写直到零错误,这样的好处是,学生不仅掌握了全部中小学汉字,还能回到经典文本本身,达到冯哲希望的“不思而得”。在对教师的选择上,四海孔子书院不主动招揽老师。

接轨的同时保持特色

谈到未来书院计划,冯哲认为6年来书院基本上完成了蒙学阶段的系统教学和老师的培养,从今年开始大孩子要开展“治学”,就是传统的“格物穷理”,这才是书院的本质所在。2013年,书院计划达到200名学生,100名老师的规模,优先培养老师。按照这样的发展计划,至少在未来3年之内,书院就应该有一批治学讲学的师生,老师与大孩子一块解经论道。到未来5年,就需要请一批外来学者,学识比较深厚的导师,像传统师长那样开始“讲学”。再延伸到10年,乐观地看,就应该能够培养一批人,精通中国文化及中西文化建构,一方面做中国文化的传承者,另一方面做中国文化的传播者。10年之后,传统书院治学讲学的风貌,国学国际化交流,都会应运而生。谈到国学的国际交流,冯哲说:书院为方便学生与国际汉学文化交流,为创造条件与欧美、东南亚、台湾、香港地区的大学建立良好联系,未来3年也可能会派一些老师去国外学习交流等。

书院教育如何与主流教育接轨是四海书院必须面对的问题,冯哲对此信心十足。他说:“书院已经开始着手准备‘国学国际化高中’,除了修书院课程,18岁以前还要完成应试教育的高中课程,一部分孩子可以直接参加海外大学入学考试;那些愿意参加国内高考的,就给他们强化一些数理化。”冯哲强调,这只是技术上的接轨,他认为书院要在办学理念上保持特色。

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