人性与教育——第五次家长共学侧记

126日,随着学生们陆续返校,第五次家长共学开始了。

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张达源同学领读

共学开始,由弘毅堂学生张达源同学带领大家温习本周的“《论语》同学会”内容。之后冯哲院长予以解释和阐述。结合着本次的共学内容,笔者发现冯院长的解读更加侧重于职场经验和人生经验的角度。如子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”数就是逼催之意,如果我们对待领导和朋友总是不停地提出意见,便令我们陷入孤立的境地。这是人之常情,尽管看上去很心凉,但儒家正好是从人情温暖的角度来阐发的。冯院长表示:“我们要让他人感受到自己的关心和温暖,与人建议的时侯更应该是我们展示自己最博大的包容心和关怀心的时候。人的立场不同,或许对方有种种考虑,也没有哪个人愿意做错事。总之,要让对方感受到我们的温暖,最佳的情况是满含热泪地接受我们的建议。”

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儒家讲究“性善论”。当面对“恶”的时候,儒家认为善性贯穿于恶念恶行之中。人类本能地追求向上和光明,这种希求光明的动力便是人性之善。即便体现为恶念恶行,也多是做恶之人自我完善的表现,比如贪欲在潜意识中是为了令自己更加完美,发怒是为了摆脱不适意的境遇。这本身都是追求光明和向上的,只是追求的方式和思维出了问题,最终陷入恶性循环,其结果与出发点严重背离,导致恶果。故而儒家对人性保持信心和乐观的态度,做错事的人更值得怜悯。无论是为人或教育,儒家均要求以人情温暖作为底色。

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赵老师讲解

之后,书院进行了教学专题的汇报,本次是中文读经组和国文教学的汇报。中文读经组的赵光才老师说:“传统文化的学习是从思维到思想的。”思维学习的基础是文字与字课教学,先从《弟子规》、《三字经》、《百家姓》和《千字文》开始,熟读这些可以掌握1500多字,为后来《四书》的学习打下基础。具体的读书法有“心眼口三到法”等等。

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严老师讲解

国文组严宗馨老师说:“与读经课的识字相比,国文课更侧重于解字。国文课由象形字入手,由独体字过渡到合体字。每学一字,笔顺就跟进一字。”在具体的教法方面,严老师举例“笃初诚美,慎终宜令。”根据《说文》,笃是“马行顿迟”之意。顿,页字旁,与头相关,是以头扣地的意思。马行顿迟描绘了马低头慢行的场景,引申为稳重、沉稳之意。此后,严老师逐字解释,犹如为大家上了一堂精彩的国文课。如此教法,可令学生文字功底扎实。最后,家长们纷纷鞠躬鼓掌来表达对严老师的感谢。

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王先生发言

最后,书院邀请王嘉祺同学的父亲发言。王先生说:“现在的青年,所缺不是学历,而是素养有待提高,未来的社会更需要圣贤的智慧,这是我选择书院的原因。我打算让孩子至少读到弘毅堂毕业才好,因为如果不参加弘毅堂的解经学习,是殊为可惜的事情。如果没有解经,社会上的环境、思想的污染会让此前的经典学习功亏一篑,孩子也不得受用。孩子成年后,无论是做科研或管理,也都需要先贤的智慧。另外,书院的有机素食、作息、环境等等,对于儿童的成长也有好处。”

 (赵洋     撰文)

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