刚刚过去的一天，是中国大陆一年一度的教师节，辛苦了一年的老师们在这一天收获着喜悦与祝福。而这所有的祝福无不彰显着学生、家长、乃至社会各界内心的尊师重道精神。这一天，四海孔子书院冯哲院长特别对全院老师送上了慰问与祝福：“天地君亲师，师虽不在五服之内，五服弗得不亲，师者，学者生命导师也，人生贵人也。不忘恩师，珍重恩师，建国君民，教学为先。教学又当以尊师为先。我虽然极力呼吁教师节改为孔子诞辰日，但今日教师节之际，仍衷心祝愿老师们节日安康喜悦！”

（冯哲院长）

       中国具有根基深厚的尊师重道的传统，这个传统在几千年来的文明延续中扮演着不可替代的作用。 儒家甚至把尊师上升到信仰层次，希望尊师重道的精神印在每一个中国人的心灵深处。上溯中国文明几千年，尊师礼义活动早在西周时期就已经成为学堂乃至国家事物的重要内容，这个活动之一就是释奠礼。《礼记-文王世子》曰：“凡学春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师，及行事必以币。凡释奠者，必有合也，有国故则否。”又曰：“入则有保，出则有师，是以教喻而德成也。师也者，教之以事，而喻诸德者也。保也者，慎其身以辅翼之，而归诸道者也。”“释奠”是古代学校的一种庄重典礼，内容为陈设酒食以祭奠先圣、先师。在中国传统理念里，有“一日为师，终生为父”的说法，从师父一词便可看出，中国是把老师作为家人来看待的。韩愈在《师说》中写道：“师者，所以传道、受业、解惑也。”如此重要的事业必然与天地君亲同列。

（礼敬夫子）

       孔子作为最伟大的老师，也是中国人几千年的精神导师，中国人的尊师重道精神又集中体现在对孔子的纪念。因此，释奠礼到汉代逐渐演变为专门祭祀孔子和孔门先贤的典礼仪式。释奠礼的目的，在于通过简明的形式来表达对先哲、对中华文明的诚敬之心，提倡文明教化与和谐人伦。为弘扬华夏精神和中华文明，继承先圣绝学，释奠礼逐渐成为古代中国最重要的祭祀仪式之一。从汉代开始，共有十一位帝王、十八次到曲阜祭祀先师。开此先河的是汉高祖刘邦，在他即位十二年时，从淮南返京经过曲阜，用太牢之礼祭祀孔子。自东汉始，除了曲阜圣庙继续祭祀先师之外，各郡县开始在各自的学校祭祀。明孝宗弘治十七年，释奠礼由六佾升为八佾，笾豆等礼器的数目尽与天子等同。

（向老师行礼）

今年教师节之后的西历9月28日，四海孔子书院将举办建院十周年以来最大规模的祭孔典礼，希望通过对先圣先师的祭拜来影响全院师生，深刻理解和亲身体验尊师重道、慎终追远的精神。荀子有云：礼有三本。分别是天地、先祖与君师。祭祀之礼是一种“大报反本”的精神体现。释奠礼便是“三礼”中的君师礼，也是展现礼义之邦的最好方式。“克己复礼”是对人性人文的回归，时时刻刻做到“克己复礼”则尊师、重教、敬业、乐群便可达到。以“释奠日”作为教师节，也正是返本开新、正本清源、回归华夏道统的重要体现。

（老师还礼）

       书院的开学日期比现行教师节稍早。在开学典礼上，乃至于每一届的开学典礼，书院都把尊师重道之大义反复诠释。每当这一天，师生齐聚论语堂，书院都会请全体老师走上前台，而此时所有学生和家长无不持敬肃立，对所有老师拱手揖拜。目的就是希望所有的为学生者，不忘师恩，珍重亲师情。

（书院老师）

【撰稿：辅仁君】