丙申年释奠礼——歌舞辉煌敬夫子(上)

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摄影:浩然

九月二十八日,是国际通行的孔子诞辰纪念日,许多机构的大型祭孔活动都于此日举行,书院的释奠礼也在这一日。

目前,书院已经开展了释奠礼的筹备活动。赶在开学前,大部分师生已经返校,并在羽毛球馆开始了舞蹈训练。正式开学后,在每个工作日的下午三点钟,书院也安排了一个小时的训练时间,紧锣密鼓地为释奠礼准备着,为夫子的庆生准备着。

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武舞

本次所训练的舞蹈,即是正式释奠礼上的乐舞,分为八佾舞、武舞和雩舞三个部分,八佾舞的思想基础来自于《周官·大胥》,以六乐之会正舞位,以六十四人为一方阵,手持干戈与羽毛,象征文武结合。最初的八佾舞是周天子的专用,明成化十二年,“增学宫乐舞为八佾”,从此八佾舞成为祭孔的乐舞之一。

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舞蹈队列

但本次的释奠礼并非完全按照传统祭孔的套路来,而是有着独到的设计和用心,对此,杨庆亮老师说:“传统的八佾舞,重在于:将动作切割为一张张静态的画面,在祭典中产生宁静的虔敬之感。我们认为,虔敬应从动作中生发出来,因此,我们不取高山,而取流水,从动中来取静,从动中来见其虔敬。”

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课间指导学生

正如杨老师所说,本次八佾舞在动作上皆有内在涵义的考虑,如动作的行进,以圆弧为主,取其天圆上下四方无所不包之意。动作的伸展,以虔敬郑重为主。羽棍祭器有《易经》贲卦装饰润色之意。升降之间,有着君子平和飘逸之感。

走进羽毛球馆,由书院老师们组成的舞队已排成阵列,随着悠扬的音乐展示着曼妙的舞姿。老师们时而旋转,时而摇摆,时而左腿屈膝,右腿伸直,双手持羽毛干戈呈行礼之势,显示出谦恭的样子……

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杨晓韵老师指导中

每一位参与舞蹈的老师都是一位舞者,他们有着自身独特而直观的感受,李俊欧老师说:“八佾舞是对圣贤礼赞之舞,在心理上要绝对的尊敬,沉稳和富有诚意;而舞蹈对生理和身体的要求就是要放松和舒展,尤其是面部的开朗显得更为重要!”

而八佾舞指导老师杨晓韵女士更是专业的舞者,学习舞蹈近二十年,在谈到对八佾舞的直观感受时,她说道:“关于教学这支舞时的状态与感想,是由心灵的带动,使身体与心意合而为一。另外,心灵要带着愉悦与神圣。既是慎重又是轻松飘逸,两者结合为阴阳相合。”

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于敏老师指导歌曲合唱

今年释奠礼上的八佾舞不仅仅是一种视觉上的虔敬呈现,同时亦是听觉上纯净的洗礼。在释奠礼流程的整体安排上,音乐是必不可少的一环,在迎神、三献进馔和送神的诸多环节中,各有不同的乐曲相配,八佾舞段落将与歌曲《上天下雨》一同展现于夫子。《上天下雨》由孙瑞金先生作曲,杨庆亮老师作词,杨晓蕾女士编曲。

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释奠礼总指导婴颐老师示范礼敬动作

上天下雨,普滋万物,万物润泽,欣欣喜喜……君子以一心一意行游天下,天下一以贯之,自自然然,君子以忠恕仁爱含纳万物,万物百生万育,亮亮丽丽,天人旋律,同调同息,勿思勿虑……

这首乐曲开始便营造了一种天地情怀的大气,再将人的德性与天地对应起来,最终融入天地,上古的圣贤观乎天地,察乎造化,从中受到启发而发掘了人类的德行。此曲旋律悠扬婉转,听来使人但觉意识净化,细腻而灵动。

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指导师生礼敬

《诗大序》云:“在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故咏歌之。咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也“,书院师生歌诗跳舞,是志在明德的展现。孔子是中华民族的精神导师,在其诞辰之日,我们为夫子进馔、歌唱、舞之蹈之,告诉师生我们应以夫子为目标,修德进业,同时也为社会的正能量贡献自身的力量。

 

撰稿:童子家月

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