天人感应 身心和谐:杨庆亮老师家长共学讲座纪实

编者按:2016年10月26日晚,杨庆亮老师在百合素食餐厅为四海孔子书院的家长做了一堂名为《无邪的世界》的讲座。杨老师比较了中西文化的核心精神,提出了中国文化当中“感”与“兴”的意义,给家长们带来了一场丰富的精神晚宴。

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杨庆亮老师讲座现场

晚七点整,百合素食二层座无虚席,很多家长都是夫妻带着孩子一起来听讲。在讲座中杨老师首先提到了中国文化的第一个特点,那就是集体的荣誉感。他引用了古希腊《荷马史诗》当中“阿喀琉斯”的故事。阿喀琉斯是人间国王配琉斯和海洋女神忒提斯所生的儿子。他拥有健美的肌体、无敌的武艺和忘我战斗的冒险性格。神谕他有两种命运,或者默默无闻而长寿,或者在战场上光荣的死亡。阿喀琉斯毫不犹豫地选择了后者,最后被人射中脚后根而死。(西方典故“阿喀琉斯之踵”形容人的弱点。)

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伯夷叔齐

杨老师还讲到中国古代“伯夷叔齐”的故事。伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子。其父遗命要立叔齐为继承人。孤竹君死后,叔齐让位给伯夷,伯夷不受,叔齐也不愿继位,先后都逃往周。周武王伐纣,二人扣马谏阻。武王灭商后,他们耻食周粟,采薇而食,饿死于首阳山。由此引出中国和西方在对待荣誉问题上的差异。西方人看重个人荣誉,主张个人英雄主义;中国人看重集体利益,将个人放到具体环境当中,不提倡绝对的个人主义,在集体利益面前个人要做出牺牲。这是中国文化与西方文化最主要的区别之一。

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冯哲院长演讲

接下来,杨老师又提出了中国文化的第二个特点:对待万事万物有丰富的感情,即“有所感”。杨老师举出了《诗经》和唐诗当中的例子。我们从小就背诵的《静夜思》究竟好在哪里,能够千古以来脍炙人口,杨老师认为李白对于普通自然事物的感觉,激起了读者强烈的共鸣,由此才能千古传诵。除了“有所感”,“起兴”也是中国古诗当中的特点。兴,先言他物以引起所咏之词。有直接起兴、兴中含比两种情况;从使用上讲,有篇头起兴和兴起兴结两种形式。杨老师以《关雎》为例,指出“兴”激发读者的联想,增强了意蕴,产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

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西方文明精神的象征——奥林匹克神殿

由此杨老师指出,西方教育的宗旨在于将人的能力最大化;中国古代教育的宗旨在于生命和谐、生命品质的提升。西方教育的根源可以追溯到古希腊,古希腊的哲学思想强调人的“工具理性”(韦伯),人要根据自己的特点而加以强化,社会要进行精密的分工,由此产生了分门别类的现代教育体系。现代科学技术得益于这种体系,但这种思想导致人的异化(马克思),成为自己创造物的奴隶。中国教育哲学强调人的“价值理性”(韦伯),将人置于具体的环境之中,强调天人合一、身心和谐,这种教育哲学对于现代社会的弊病有很大的补充和纠正作用,注重社会整体的提升,而不是个人的提升,因而具有更加广阔的空间。

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两个小时的讲座很快过去,家长们受益匪浅,有家长表示要不光要让孩子学习中国传统文化,自己也要加强学习、领悟中国传统文化的精髓。

四海孔子书院提倡全方位的教育,不光教育学生,也教育家长,教育老师;不光在课堂上教育,也在日常的生活、劳动中教育,进而影响整个社会,这就是中国古代教育哲学提倡的整体教育观。四海孔子书院立足中国古代教育观,同时借鉴西方教育哲学当中的理性精神,力图构建适合中国人的现代教育观念。(更多文章请关注书院公众号:sihaishuyuan

(撰稿:道吾先生)

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