编者按：2016年10月26日晚，杨庆亮老师在百合素食餐厅为四海孔子书院的家长做了一堂名为《无邪的世界》的讲座。杨老师比较了中西文化的核心精神，提出了中国文化当中“感”与“兴”的意义，给家长们带来了一场丰富的精神晚宴。

杨庆亮老师讲座现场

晚七点整，百合素食二层座无虚席，很多家长都是夫妻带着孩子一起来听讲。在讲座中杨老师首先提到了中国文化的第一个特点，那就是集体的荣誉感。他引用了古希腊《荷马史诗》当中“阿喀琉斯”的故事。阿喀琉斯是人间国王配琉斯和海洋女神忒提斯所生的儿子。他拥有健美的肌体、无敌的武艺和忘我战斗的冒险性格。神谕他有两种命运，或者默默无闻而长寿，或者在战场上光荣的死亡。阿喀琉斯毫不犹豫地选择了后者，最后被人射中脚后根而死。（西方典故“阿喀琉斯之踵”形容人的弱点。）

伯夷叔齐

杨老师还讲到中国古代“伯夷叔齐”的故事。伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子。其父遗命要立叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿继位，先后都逃往周。周武王伐纣，二人扣马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。由此引出中国和西方在对待荣誉问题上的差异。西方人看重个人荣誉，主张个人英雄主义；中国人看重集体利益，将个人放到具体环境当中，不提倡绝对的个人主义，在集体利益面前个人要做出牺牲。这是中国文化与西方文化最主要的区别之一。

冯哲院长演讲

接下来，杨老师又提出了中国文化的第二个特点：对待万事万物有丰富的感情，即“有所感”。杨老师举出了《诗经》和唐诗当中的例子。我们从小就背诵的《静夜思》究竟好在哪里，能够千古以来脍炙人口，杨老师认为李白对于普通自然事物的感觉，激起了读者强烈的共鸣，由此才能千古传诵。除了“有所感”，“起兴”也是中国古诗当中的特点。兴，先言他物以引起所咏之词。有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。杨老师以《关雎》为例，指出“兴”激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

西方文明精神的象征——奥林匹克神殿

由此杨老师指出，西方教育的宗旨在于将人的能力最大化；中国古代教育的宗旨在于生命和谐、生命品质的提升。西方教育的根源可以追溯到古希腊，古希腊的哲学思想强调人的“工具理性”（韦伯），人要根据自己的特点而加以强化，社会要进行精密的分工，由此产生了分门别类的现代教育体系。现代科学技术得益于这种体系，但这种思想导致人的异化（马克思），成为自己创造物的奴隶。中国教育哲学强调人的“价值理性”（韦伯），将人置于具体的环境之中，强调天人合一、身心和谐，这种教育哲学对于现代社会的弊病有很大的补充和纠正作用，注重社会整体的提升，而不是个人的提升，因而具有更加广阔的空间。

两个小时的讲座很快过去，家长们受益匪浅，有家长表示要不光要让孩子学习中国传统文化，自己也要加强学习、领悟中国传统文化的精髓。

四海孔子书院提倡全方位的教育，不光教育学生，也教育家长，教育老师；不光在课堂上教育，也在日常的生活、劳动中教育，进而影响整个社会，这就是中国古代教育哲学提倡的整体教育观。四海孔子书院立足中国古代教育观，同时借鉴西方教育哲学当中的理性精神，力图构建适合中国人的现代教育观念。（更多文章请关注书院公众号：sihaishuyuan）

（撰稿：道吾先生）