编者按：2016年是四海孔子书院成立十周年。在这十年来，四海人筚路蓝缕、勇于开拓，甘愿做一头复兴传统文化的拓荒牛，到今天终于有了一定的成果。从最初的十几个学生、几名老师发展到现在的200多名全日制学生，近100名教师和工作人员。在这成果背后离不开很多师长的默默支持和热情鼓励。这种支持和鼓励是四海人前进的动力，也是他们努力的方向。岁末年初，到了总结和收获的时候，四海孔子书院编辑部（四海传播中心）采访了几位长期以来支持四海、支持传统文化教育不遗余力的师长，请他们谈谈他们眼中的四海孔子书院和传统文化教育。以下是王殿卿教授的访谈录：

王殿卿教授，1936年生，毕业于首都师范大学历史系，曾任首都师范大学教授、北京青年政治学院常务副院长、北京东方道德研究所所长等职务。还担任北京大学、中国人民大学、首都师范大学、曲阜师范大学等院校的兼职教授。此外，王教授还先后兼任北京市哲学社会科学规划教育学科组成员、全国教育科学规划领导小组德育学科组副组长、北京市人民政府顾问、中华孔子学会理事等职务。王殿卿教授推动体制内读经教育和传统文化教育20多年，热心支持四海孔子书院发展，多次到书院讲座并参加书院组织的文化活动。

四海传播：王教授您好！您在体制内学校推行传统文化教育20多年，长期以来不遗余力地支持我们四海孔子书院。今年是书院成立10周年，想请您谈谈您对四海孔子书院以及现阶段中国传统文化教育的看法。

王教授：首先祝贺四海孔子书院建院十周年！

我与冯哲院长的相交有二十余年，从他接触儿童经典诵读，到办读经班，再到建立四海孔子书院的经历，我算是见证人之一。经过这么多年的了解，我感到这个书院有特色。十年的办学经验，四海孔子书院摸索出了一套如何帮孩子打好童子功的方法，这是不得了的。

具体而言，我想以四条观点概括：

第一，四海孔子书院是时代的产物，正因为天时地利人和，才有了这样的书院，书院可以说是时代的骄子。

第二， 四海孔子书院是儿童读经与民办教育领域的"领头羊"。在民办的书院当中，四海的宗旨、理念是比较领先的：不仅时间上领先，在理念上、管理上、发展上也是领先的。所以我说它是儿童读经和民办教育的“领头羊”。

第三，作为体制外民办的学校，四海孔子书院与公立学校走了不同的道路。中国教育本来就要有两条路的。1999年第三次全国教育工作会议颁布的《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》已经明确了：支持民办教育发展。民办学校的特点是具有自主性，包括课程的设置等比较灵活。当然，在总体上民办教育和体制内教育是一致的，主要是管理体制、教育理念、内容设置、培养目标等方面有自身的特色。

在读经这一点上，四海孔子书院帮孩子从小树立起中华传统文化和中华美德，通过教育把文化基因融入孩子的血脉中。比起体制内，四海做得更为深入，走在了前面。这样也为体制内学校传承中华优秀传统文化和落实“十八大”精神提供了前期的经验。体制内学校有其优势，体制外教育也有其特色，体制内外的交流互动推动着中国教育的向前发展，所以一定要两条腿走路。

第四，冯哲院长的理念与作风感动了很多学者，三代学者都支持他，比如第一代的季老、张岱老；我属于第二代；第三代的梁涛他们，都非常愿意看到这个局面，所以大家都乐于支持他。

纵观历史，我们发现汉代开始中华民族有了自己的主体思想；而到唐代开始有了书院，中华文化的教育特色就逐渐形成了。历代都有从书院走出的治国理政的人才。不仅是人才，历代书院还输出了思想，输出了智慧。一百多年前，西学发达，中国取消了书院学堂，教育也渐渐地西化。可是否定了书院教育就很难培养出堂堂正正的中国人。所以三代学人支持像四海这样的学校，因为大家都觉得这是中国教育所需要的。四海孔子书院在这方面是得天独厚的。

四海传播：改革开放后，各种书院学堂如雨后春笋般的发展，对于这种新现象您怎么看？

王教授：这与中国文化的命运是相关联的，没有文化的复兴也不可能出现书院。今年也是文革的五十周年，我经历过那个时期。“破四旧”的时候，就把孔子和儒家思想作为“四旧”来反对批判，毁掉了“三孔”古迹，这还是偏重于物质上的破坏。到了文革后期，社会上“批林批孔”，从精神文化上否定了儒家思想。那个时代破坏儒家的集中反映就是把孔子作为社会进步的最大障碍。北大推出的批判文章《孔丘其人》给孔子的定位是复辟狂、大恶霸、大草包、大骗子、丧家犬。

1979年，党的第十一届三中全会召开了，也开始了“拨乱返正”，当时李先念同志指定要写一篇文章为孔子平反，将孔子定位成“伟大的教育家”，课本上不再称“孔老二”了。1985年邓颖超先生请谷牧先生为主导，成立了“中国孔子基金会”，孔子又开始站起来了。

1989年之前的十年，国内经历了一些动荡，在东西方文化比较热中，得出的结论是以“蓝色文明取代黄色文明”，意在选择西方的政治制度。这是自1919年以来七十余年否定中华文化、全盘西化的最后一次“回光返照”。89年夏秋之际的事件，我们付出了代价，却赢得了今日中国的成绩！

1992年邓小平同志南巡讲话，为中国选择了一条“自己的路”——建设有中国特色的社会主义之路。在此背景之下，国人开始有了“文化自觉”。因为不以中华文化与中国价值为支撑，何以有中国特色呢？

当准备走“自己的路”的时候，中国文化自然会被重新重视。我有幸听了季羡林与张岱年先生的报告。季先生最为精彩的说法是“三十年河东，三十年河西”。——21世纪将是东方的文明；张岱年先生说：“一旦中国走自己的路，中国文化和中国价值就是其支撑！”中国文化的历史命运有了新的转折，开始了新生！

1993年春天，中共中央制定了《教育改革发展纲要》，在此期间，大家得出了一个共识：要明确提出学校要对学生进行“中华优秀传统文化教育”，学校里容许学生背诵古典诗词了。出版界也敢于出版《孟子》、《三字经》等国学经典，“儿童读经”的呼吁也逐渐兴起。这也是四海孔子书院的前身——“儿童经典导读中心”所以成立的历史背景。

到了党的“十七大”，中央进一步提出了“文化建设”的口号。江泽民主席在美国的哈佛大学的讲话，是中国元首第一次在美国大讲中华文化与中华民族精神，表明国人对中国文化的新认识，从“文化自觉”升华为“文化自尊”。于是，20世纪之末的中国大地，国学热不断升温，西方文化热开始退烧。各地也逐渐开始有了“儿童读经班”、“读经幼儿园”等等。

进入21世纪之后，2002年的“十六大”，会议上提出“承接中华美德，培育民族精神”；2007年的“十七大”，胡锦涛总书记进一步提出“弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园”，又特别地提出“中华文化是中华民族凝聚力和创造力的源泉”，“家园论”和“凝聚创造论”把中华文化提到了很高的层面。在此历史背景下，书院、私塾的办学更加兴盛，甚至体制内也开始了教学，如2004年中国人民大学孔子研究院诞生。此外当年在韩国，世界上第一所孔子学院也成立了。

2008年北京奥运会，有人说“孔子带着《论语》章句出席北京奥运会开幕式，这标志着中华文化挺直了脊梁，再次走向世界！世界性的中国文化热逐步升温。这就是两三千所民间书院犹如雨后春笋般出现的历史渊源。中国书院的复兴并再次走向世界，表明国人从“文化自尊”进入“文化自立”！在这个背景下，四海孔子书院于2006年成立了。

进入“ 十八大”以来，习近平同志大力推动中华文化，提出“中华文化，是中华民族的根与魂”。不管外来文化多么科学和先进，都不可能成为中华民族的根与魂。在此基础上，将中华优秀传统文化创造性转化为中华民族独有价值体系，得到了当代海内外中华儿女的一致认同，成为了大家共同的价值观。习近平主席特别提出了中华文化的核心是：仁爱、民本、诚信、正义、和合、大同。这是对中华文化优秀价值的提炼。进而我党将“文化自信”，同“道路自信”、“制度自信”和“理论自信”一同写进党章，成为治党治国的理念。

在四海孔子书院庆贺建院十周年之际，我们更应该看到这是时代发展的产物。四海的责任也更为重要了。希望四海孔子书院在新的十年，能有更广大的作为，为办属于中国自己的教育而尽自己的一份力量！

王教授为四海孔子书院10周年庆典题字

四海传播：谢谢您王教授，您对我们的支持和鼓励让我们很受感动，未来我们会更加努力，为传统文化的振兴贡献力量。

王教授：谢谢你们，谢谢四海，祝四海的未来越办越好。（更多文章请关注书院公众号：sihaishuyuan）