四海孔子书院十年回顾之师长寄语(三):专访王殿卿教授

编者按:2016年是四海孔子书院成立十周年。在这十年来,四海人筚路蓝缕、勇于开拓,甘愿做一头复兴传统文化的拓荒牛,到今天终于有了一定的成果。从最初的十几个学生、几名老师发展到现在的200多名全日制学生,近100名教师和工作人员。在这成果背后离不开很多师长的默默支持和热情鼓励。这种支持和鼓励是四海人前进的动力,也是他们努力的方向。岁末年初,到了总结和收获的时候,四海孔子书院编辑部(四海传播中心)采访了几位长期以来支持四海、支持传统文化教育不遗余力的师长,请他们谈谈他们眼中的四海孔子书院和传统文化教育。以下是王殿卿教授的访谈录:

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王殿卿教授,1936年生,毕业于首都师范大学历史系,曾任首都师范大学教授、北京青年政治学院常务副院长、北京东方道德研究所所长等职务。还担任北京大学、中国人民大学、首都师范大学、曲阜师范大学等院校的兼职教授。此外,王教授还先后兼任北京市哲学社会科学规划教育学科组成员、全国教育科学规划领导小组德育学科组副组长、北京市人民政府顾问、中华孔子学会理事等职务。王殿卿教授推动体制内读经教育和传统文化教育20多年,热心支持四海孔子书院发展,多次到书院讲座并参加书院组织的文化活动。

四海传播:王教授您好!您在体制内学校推行传统文化教育20多年,长期以来不遗余力地支持我们四海孔子书院。今年是书院成立10周年,想请您谈谈您对四海孔子书院以及现阶段中国传统文化教育的看法。

王教授:首先祝贺四海孔子书院建院十周年!

我与冯哲院长的相交有二十余年,从他接触儿童经典诵读,到办读经班,再到建立四海孔子书院的经历,我算是见证人之一。经过这么多年的了解,我感到这个书院有特色。十年的办学经验,四海孔子书院摸索出了一套如何帮孩子打好童子功的方法,这是不得了的。

具体而言,我想以四条观点概括:

第一,四海孔子书院是时代的产物,正因为天时地利人和,才有了这样的书院,书院可以说是时代的骄子。

第二, 四海孔子书院是儿童读经与民办教育领域的"领头羊"。在民办的书院当中,四海的宗旨、理念是比较领先的:不仅时间上领先,在理念上、管理上、发展上也是领先的。所以我说它是儿童读经和民办教育的“领头羊”。

第三,作为体制外民办的学校,四海孔子书院与公立学校走了不同的道路。中国教育本来就要有两条路的。1999年第三次全国教育工作会议颁布的《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》已经明确了:支持民办教育发展。民办学校的特点是具有自主性,包括课程的设置等比较灵活。当然,在总体上民办教育和体制内教育是一致的,主要是管理体制、教育理念、内容设置、培养目标等方面有自身的特色。

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在读经这一点上,四海孔子书院帮孩子从小树立起中华传统文化和中华美德,通过教育把文化基因融入孩子的血脉中。比起体制内,四海做得更为深入,走在了前面。这样也为体制内学校传承中华优秀传统文化和落实“十八大”精神提供了前期的经验。体制内学校有其优势,体制外教育也有其特色,体制内外的交流互动推动着中国教育的向前发展,所以一定要两条腿走路。

第四,冯哲院长的理念与作风感动了很多学者,三代学者都支持他,比如第一代的季老、张岱老;我属于第二代;第三代的梁涛他们,都非常愿意看到这个局面,所以大家都乐于支持他。

纵观历史,我们发现汉代开始中华民族有了自己的主体思想;而到唐代开始有了书院,中华文化的教育特色就逐渐形成了。历代都有从书院走出的治国理政的人才。不仅是人才,历代书院还输出了思想,输出了智慧。一百多年前,西学发达,中国取消了书院学堂,教育也渐渐地西化。可是否定了书院教育就很难培养出堂堂正正的中国人。所以三代学人支持像四海这样的学校,因为大家都觉得这是中国教育所需要的。四海孔子书院在这方面是得天独厚的。

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四海传播:改革开放后,各种书院学堂如雨后春笋般的发展,对于这种新现象您怎么看?

王教授:这与中国文化的命运是相关联的,没有文化的复兴也不可能出现书院。今年也是文革的五十周年,我经历过那个时期。“破四旧”的时候,就把孔子和儒家思想作为“四旧”来反对批判,毁掉了“三孔”古迹,这还是偏重于物质上的破坏。到了文革后期,社会上“批林批孔”,从精神文化上否定了儒家思想。那个时代破坏儒家的集中反映就是把孔子作为社会进步的最大障碍。北大推出的批判文章《孔丘其人》给孔子的定位是复辟狂、大恶霸、大草包、大骗子、丧家犬。

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1979年,党的第十一届三中全会召开了,也开始了“拨乱返正”,当时李先念同志指定要写一篇文章为孔子平反,将孔子定位成“伟大的教育家”,课本上不再称“孔老二”了。1985年邓颖超先生请谷牧先生为主导,成立了“中国孔子基金会”,孔子又开始站起来了。

1989年之前的十年,国内经历了一些动荡,在东西方文化比较热中,得出的结论是以“蓝色文明取代黄色文明”,意在选择西方的政治制度。这是自1919年以来七十余年否定中华文化、全盘西化的最后一次“回光返照”。89年夏秋之际的事件,我们付出了代价,却赢得了今日中国的成绩!

1992年邓小平同志南巡讲话,为中国选择了一条“自己的路”——建设有中国特色的社会主义之路。在此背景之下,国人开始有了“文化自觉”。因为不以中华文化与中国价值为支撑,何以有中国特色呢?

当准备走“自己的路”的时候,中国文化自然会被重新重视。我有幸听了季羡林与张岱年先生的报告。季先生最为精彩的说法是“三十年河东,三十年河西”。——21世纪将是东方的文明;张岱年先生说:“一旦中国走自己的路,中国文化和中国价值就是其支撑!”中国文化的历史命运有了新的转折,开始了新生!

1993年春天,中共中央制定了《教育改革发展纲要》,在此期间,大家得出了一个共识:要明确提出学校要对学生进行“中华优秀传统文化教育”,学校里容许学生背诵古典诗词了。出版界也敢于出版《孟子》、《三字经》等国学经典,“儿童读经”的呼吁也逐渐兴起。这也是四海孔子书院的前身——“儿童经典导读中心”所以成立的历史背景。

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到了党的“十七大”,中央进一步提出了“文化建设”的口号。江泽民主席在美国的哈佛大学的讲话,是中国元首第一次在美国大讲中华文化与中华民族精神,表明国人对中国文化的新认识,从“文化自觉”升华为“文化自尊”。于是,20世纪之末的中国大地,国学热不断升温,西方文化热开始退烧。各地也逐渐开始有了“儿童读经班”、“读经幼儿园”等等。

进入21世纪之后,2002年的“十六大”,会议上提出“承接中华美德,培育民族精神”;2007年的“十七大”,胡锦涛总书记进一步提出“弘扬中华文化,建设中华民族共有的精神家园”,又特别地提出“中华文化是中华民族凝聚力和创造力的源泉”,“家园论”和“凝聚创造论”把中华文化提到了很高的层面。在此历史背景下,书院、私塾的办学更加兴盛,甚至体制内也开始了教学,如2004年中国人民大学孔子研究院诞生。此外当年在韩国,世界上第一所孔子学院也成立了。

2008年北京奥运会,有人说“孔子带着《论语》章句出席北京奥运会开幕式,这标志着中华文化挺直了脊梁,再次走向世界!世界性的中国文化热逐步升温。这就是两三千所民间书院犹如雨后春笋般出现的历史渊源。中国书院的复兴并再次走向世界,表明国人从“文化自尊”进入“文化自立”!在这个背景下,四海孔子书院于2006年成立了。

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进入“ 十八大”以来,习近平同志大力推动中华文化,提出“中华文化,是中华民族的根与魂”。不管外来文化多么科学和先进,都不可能成为中华民族的根与魂。在此基础上,将中华优秀传统文化创造性转化为中华民族独有价值体系,得到了当代海内外中华儿女的一致认同,成为了大家共同的价值观。习近平主席特别提出了中华文化的核心是:仁爱、民本、诚信、正义、和合、大同。这是对中华文化优秀价值的提炼。进而我党将“文化自信”,同“道路自信”、“制度自信”和“理论自信”一同写进党章,成为治党治国的理念。

在四海孔子书院庆贺建院十周年之际,我们更应该看到这是时代发展的产物。四海的责任也更为重要了。希望四海孔子书院在新的十年,能有更广大的作为,为办属于中国自己的教育而尽自己的一份力量!

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王教授为四海孔子书院10周年庆典题字

四海传播:谢谢您王教授,您对我们的支持和鼓励让我们很受感动,未来我们会更加努力,为传统文化的振兴贡献力量。

王教授:谢谢你们,谢谢四海,祝四海的未来越办越好。(更多文章请关注书院公众号:sihaishuyuan

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