兰州交通大学杜华伟副教授:建设当代书院,弘扬传统文化

建设当代书院  弘扬传统文化

                                       ——以北京四海孔子书院为例

文丨杜华伟

摘要

作为一种独特的教育组织,古代书院曾在知识传播、文脉传承、人格培养和社会教化方面发挥过极其重要的作用。在生活节奏日益加快、信息资讯瞬间可得、碎片阅读不断流行的现代社会,书院是否还有存在的必要与可能,它能否适应现代人的文化与生活需要?本文以北京四海孔子书院为例,通过分析该书院的教育宗旨、课程设置、办学特色和运营机制,探究当代书院如何继承书院精神,如何复兴古典文明,从而推动优秀传统文化传承、国学教育健康发展和现代人幸福生活。

关键词:当代书院;传统文化;四海孔子书院;复兴;国学教育

 正文

书院是中国教育史上的一枝奇葩,它育德为先的教育宗旨,使生徒德业和学业共同长进;有教无类的教育理念,使更多人获得受教育机会;自由开放的会讲制度,使不同派别学术思想交流发展;师生从游的学习模式,使生徒拥有和谐融洽的学习环境。近年来,随着国家对优秀传统文化的推广和人们对现代教育制度的反思,全国各地当代书院如雨后春笋般相继建立。

创建于2006年9月的四海孔子书院,是在坚持推动经典诵读工程十年基础上,由教委与民政批准成立的京城首家以孔子命名的民间文化书院。书院遵循“志于道,据于德,依于仁,游于艺”的原则,以中外传统文化经典为基本课程,以诸子经学为核心,兼修诗词歌赋、琴棋书画、武术太极,并且设有农耕体验、亲师生交流、海外游学等丰富的主题活动。

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书院共有七个园区:诚园、敬园、谦园、和园、同园、雅园与中和山庄。有三个学部,十四个班级,即:童子部(3--6岁):利贞班、仁礼班、心悦班、元亨班;蒙学部(6—12岁):同德班、至诚班、中和班、安亲班、和乐班、谦和班、同心班、敦和班、大中班、至正班;弘毅堂(13-18岁):明诚班、养志班。创办十二年来,四海孔子书院无论在办学理念、课程设置,还是教学管理、师资培养方面都取得了卓著成绩,目前已成长为北京地区具有代表性的民办书院。笔者曾于2018年4月赴书院调研,亲自参与书院课堂教学与课外活动,并与冯哲院长及书院教师、学员进行了深度交流,现将他们在传播中华优秀传统文化、促进国学教育走出国门和提升现代公民素养方面的经验总结出来,以期为当代书院发展提供示范与借鉴。

一、四海孔子书院的主要活动

01、书院日常教学

四海孔子书院借鉴古代书院“分年法”教育理念,根据孩子的年龄和身心发展特点分为三个学部,即童子部、蒙学部和弘毅堂。采用小班授课,每班不超过15人,开设的主要课程有经籍、国文、修身、英语、数学、音乐、书画、茶道、古琴、体育、射艺、中医、史学、科学、农耕和中外人文经典比较等。同时,根据教育的连续性与整体性规律,制定了十年教学规划,即第一个阶段用四年全时读经,主要学习蒙学、四书五经、孔孟老庄和英诗戏剧;第二个阶段用三年经史合参,经史导读与自然科学(新概念英语,数学)并行;第三个阶段再用三年博闻广识,学习古今中外经典著作,如经史子集(大藏经、道藏、儒藏)、四库全书和哈佛经典丛书等。当然,在任何一个学习阶段中,修身实践始终贯穿在所有课程与活动中。(附:书院课程表

童子部课程表——以心悦班为例

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蒙学部课程表——以中和班为例

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弘毅堂养志班课程表

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经过前两阶段的学习训练,升入弘毅堂的学员,已经具备相当知识功底与初步研究能力,所以该阶段的主要培养目标是针对传统文化全面治学的能力。课程设置分为两大部分:书院本身教学及与北师大合作(书院学员经过考核达到要求,可参加北师大网络教育)的相关课程,其中书院本身课程又分为基础教育与思维提高两大类。基础指的是训诂、音韵等治学必备,提高部分是指对传统文化的理解与运用能力。

02、每日论语共读

书院每天上、下午各一次教师共读论语,采用七日百遍法进行,即第一天正读40遍,接下来的六天每天各复习10遍,直至第七天正好满百遍。每次共学时,所有老师先齐读当天新学内容40遍,再将此前五天所学内容读10遍,然后由一位老师讲解新学内容,其他老师可自由发表观点。每周五下午孩子离校后,院长或外请学者会集中讲解一周所学内容。书院公众号每天发布由专门老师录制的诵读音频和冯哲院长对当日所学内容的讲解,同时也刊出朱熹《四书章句集注》和钱穆《论语新解》相关内容以供参考。论语共学不仅强调原文背诵和义理研讨,更强调要在人事物中去实践并依此改善人生。

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03、每年祭孔大典

四海孔子书院作为以“孔子”命名的书院,每年9月28日孔子诞辰日都会举行独具特色的礼乐祭孔典礼。礼乐教育需要老师与学生用身体去诠释,用礼乐去表达,每年的祭孔典礼本身就是书院教学活动的重要组成部分。2018年祭孔典礼在北京市海淀区温泉体育中心举办,由书院院长冯哲先生担任主祭官,著名汉学大师、国际儒联副主席安乐哲先生担任初献官,中央财经领导小组办公室吴红女士担任亚献官,国务院台湾事务办公室全国对台干部培训中心主任王杰先生担任终献官,全部流程分为迎神、初献、亚献、终献、送神五个环节,人民日报、人民网、央视新闻、新华社等近30家知名媒体进行了现场直播与报道。

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孔子作为中华民族的精神导师,其孜孜以求的孝悌忠信、礼义廉耻、爱国爱民、自强不息的精神,两千年来一直作为中国人不断迎接挑战、开拓进取的精神源泉。四海孔子书院举办祭孔活动,不仅是出于对大成至圣先师孔子的纪念,同时也想通过庄重严肃的祭祀活动,把儒家的教育意义呈现出来,把礼乐教化之精神传达给每一位在场的人。礼,是中国文化的核心,其精神内核便是诚敬。在祭祀仪式上,所有参礼者需要时刻提醒自己,注意动作之行进、表情之呈现、内心之动静,把诚敬谦和之精神体现到了极致。所有参与者在如此庄重的场合,以最大的诚敬之心去体会孔夫子的人生境界,去感知历代先贤的神圣性,感知中华经典的神圣性。并透由这种神圣性,内心生发出对天地万物之敬意,激发其对中国优秀文化之情怀,油然而生一种励志为学、传承文明的志向。

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四海孔子书院导师,来自台湾三一寰宇文化协会的杨庆亮老师,近年多次参与书院礼乐祭孔策划与指导。他认为,两岸合作祭孔是在展现一种情怀,一种两岸文化同根同源,两岸人民同心同德的温情意义,已经远远超出文化的范畴。儒家文化,真切地作为沟通联结两岸人民的纽带,发挥着促进两岸人民团结和谐的巨大作用。

04、每期开学典礼

庄重整齐的开学典礼既是全体师生正心诚意、礼敬先贤的活动,也是总结经验、展望未来的师生大聚会。开学典礼上,全体师生先观看书院精心制作的视频《国魂》,该视频以宏大的场面和激扬的音乐,通过展现中华民族五千年奋斗历程和取得的辉煌成绩来激发师生的民族自豪感和自信心,培养爱国主义精神。紧接着全体师生跟着庄严肃穆的天安门升旗仪式视频齐唱国歌。第三项礼请院长上香,带领全体师生礼敬大成至圣先师孔子,表达立志向学、传承文明之心。第四项请授课老师登台,院长带领全体同学礼敬老师,老师回礼,师生齐诵《大学》。中国自古以来就有尊师重教之传统,四海孔子书院每学期的开学典礼,院长带领大家向老师行礼以表达对老师、对教育的诚挚感恩之心。

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礼敬老师之后,由院长颁发上学期学习优秀奖,三科及三科以上成绩优秀者被授予奖状和奖品以示鼓励。接下来院长致辞,向大家讲述教育为学之真谛:诚敬谦和,学以成人。读圣贤书,立君子品,做有德人。九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。鼓励师生居敬存诚,敬重学业,收心早起,勤奋积累,时时以君子自我期许。典礼最后一项是师生齐唱《礼运大同篇》。《礼记·礼运》关于大同世界的描述,是一种对美好生活秩序的向往,是每一位儒家君子的人生奋斗目标,书院师生通过合唱《礼运大同篇》来表达对于幸福生活的向往与努力奋斗的决心。

05、每年国学夏令营

2002年7月,当儿童经典诵读的风气刚刚在大陆兴起,四海教育中心就与海峡两岸的文教机构合作举办了“文化寻根之旅——首届海峡两岸少儿国学夏令营”。四海孔子书院创立后,夏令营的内容更加丰富,依托书院的教学资源,将书院德育、习礼、读经和游艺各门课程浓缩在夏令营中,国学夏令营也因此成为了解书院教育的一个窗口。有些孩子通过夏令营初步体验书院生活,为夏令营之后入读书院做准备;也有许多全国各地甚至港台学生利用暑假感受传统经典文化的熏陶。

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近几年书院又与台湾三一人文经典联合推出“四海一心两岸亲子游学营”,这是更有意义的游学活动,前六天台湾小朋友来书院,与大陆营员一起体验书院生活;后四天所有营员一起领略宝岛台湾的山水风物。这不只是简单的观光旅游,而是深度历史体验,用登山小火车搭配阿里山、自行车搭配日月潭、电动车搭配高美湿地,由领队讲师带领大家深入到每个景点细节,去感受台湾的自然之美与人文之美。今年暑假书院举办了第十五届国学夏令营,第三届“四海一心亲子游学营”和第一届四海国学夏令营家长营。

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(四海一心两岸游学营)

06、亲师生交流会

教育是一个系统工程,为使老师、家长与孩子观念一致、共同努力,书院每年年底都会举行亲师生交流会。首先播放这一年的书院大事记视频,再请书院三大学部负责人总结本部教学成绩与不足,最后礼请冯哲院长畅谈书院精神与未来发展。集体会议之后,各班分别开展班级学期总结。比如2017年亲师生交流会上,童子部汇报了尝试采用混龄编班,充分发挥大孩子的传帮带作用;蒙学部汇报了学部最大的变化就是分为小蒙和大蒙,并在此基础上开展深层次教学与实践;弘毅堂汇报学员课程以经籍、国文、修身、数学、英语为主,兼有书画、古琴选修、音乐、体育等学科。其中经籍科以基于四声和韵律的传统读书方法为主体与特色,易于使学生深入其中。国文主要教导文辞和传统文化常识,以辅助经籍课。数学教育有了新突破,教学体系得以完善,以代数、方程、几何、统计为次第,每一模块深入教学。并且根据进一步升入大学或出国留学需要,某些课程采取走班制。整个书院教学,本学年老师们进行集体备课,进一步保障了课程质量。

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07、慈善义卖活动

书院每年都会举行慈善义卖活动,孩子们用爱心搭建一个个“商品”摊位,拿出自己心爱的玩具、文具,甚至自己喜爱的小饰品,以最低的爱心价格“卖”给叔叔阿姨和老师,所得善款通过书院“弘毅基金会”去帮助偏远困难地区的孩子们。老师和家长还会与孩子一起现场制作有机食品,用这种活泼有趣的方式传递环保的有机生活理念。慈善义卖主要是想通过亲子互动活动来传递爱心,让儒家“仁爱”精神通过极具温情的活动在孩子们心中萌发并生长。

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08、中德哲学对话活动

众所周知,以儒家为主干的中国文明是亚洲文明之代表,而西方古典主义哲学又以德国为中心。两个文明从接触到冲突,从强势取代到相互共融,经历了历史发展的阵痛,在今天展现出了新的气象。

中国哲学的形态开始从古代哲学到近代哲学呈现出重大转变,西学东渐和中西哲学互动构成了考察中国近代哲学的重要前提。这种改变实际上是中国原生态文明思维模式的式微,中国哲学表述始终无法离开西学解释体系,其本质乃是话语权的旁落。这种格局非常不利于中西哲学的平等互鉴,因此导致中国与西方哲学对话中往往不能直接有效的表达自己。如今中国正在崛起,民族复兴不仅表现在综合国力,在文化领域也在寻求自我认知。因此新时代的“中德哲学对话”也必将突破传统的西方价值观一家独大的状态而呈现出平等互鉴的交流局面。这种平等的交流也必将是双方学术界专业领域高层次的相互切磋。

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中德哲学对话两年一届,分别在中国北京四海孔子书院与德国慕尼黑市土兹镇轮值举办。2016年8月20日,第四届“中德哲学对话”学术交流大会在北京四海孔子书院隆重开幕,来自东西方学术界的二十多位著名哲学家齐聚一堂,围绕“通往自我之路──中国哲学与德国古典唯心主义论衡”这一主题展开讨论与交流。2018年7月23日至26日,20余名来自全球一线哲学家齐聚德国慕尼黑市西南角Buchensee湖边图兹镇(Tutzing)的德国公民教育学院,举行第五届中德哲学对话。本届主题为“家庭的哲学审视”(Approaches to Family)。

二、四海孔子书院的办学特色

01、与北师大联合培养学生

书院以培养儒家士君子为目的,取“弘毅”之名,意在让学生少年养志。弘毅堂是书院级别最高的学部,主要接收年纪在十五岁以上,已经有深厚传统经籍知识积累的学生。书院非常重视学生们的继续发展与深造,在弘毅堂,除了对经籍进行全方位的解读与发挥,让学生真正领会经典、传承经典精神外,还为学生开设历史、数学、英文和科学等课程。从书院岁考的效果看,学生在传统文化思维的培养上已经初具雏形。2016年开始通过北师大自主招生考试实现了与体制的对接,当年有8名学生获得北师大网络教育学院国学教育专业学习机会,这八名学生参加北师大考试基本全科通过,北师大的老师也给出了相对优良的反馈。2017年和2018年也分别有年龄达标且通过北师大测试的学生入学。

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02、采取混龄编班模式

书院根据学生年龄划分为三个学部、十四个班级,但每个班级内部根据实际学习能力会有不同年龄段孩子,这种“大心带小心”的混龄编班模式重点传递了“兄友弟恭”的理念。在修身课上,讲了“兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中”的经典,并按照年龄大小排了顺序,让孩子们清楚谁是大哥哥、大姐姐,谁是小弟弟、小妹妹。在书院每天的日常生活中,让孩子们知道同学之间是有长幼之分的,关系就如同兄弟姐妹,学哥学姐应该多关心学弟学妹。

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同理,学弟学妹也要尊重学哥学姐,彼此团结友爱。很多“大心”一下子提起了责任感,他们在自己做好的前提下,处处照顾着“小心”,如:睡觉教穿脱衣服、起床教叠被子、手伤了帮洗碗、下课利用活动时间带读书等等,“小心”们的进步也特别快,认真学习着“大心”的做法。冯哲院长认为“混龄编班”就是关注“人伦”的最好方式,在这个有年龄差异的集体里,要学会处理好老老长长、亲亲尊尊的关系,本身就是一个成长学习的过程。书院是一个大家庭,班级是一个小家庭,孩子们的积极性、自我约束和自我学习能力都在这里得到培养。

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03、有严格系统的岁考制度

四海孔子书院对待考试极其重视,冯哲院长多次强调期末考试必须依据教学大纲,结合班级特点合理规划考试内容,缜密出题,最大程度地反映老师、学生的综合情况,让成绩成为教学实践、教学成果的集中体现。书院的岁考流程分别由入场、礼拜、开卷、答题、交卷、阅卷、张榜等七个环节组成,其中为孔子敬香礼拜之处颇具特色,也体现了书院的文化定位。考试科目分为国文、经籍、数学、英语、修身五科,基本涵盖了四海孔子书院的主干课程。国文课注重培养学生的语文应用能力,教学内容既包括古代诗词章句,也包括现代经典范文语法规范。经籍课是书院的特色课程,以书院编订的经典教材为核心,学习内容涵盖主要的儒家经典,主要考察学生对经典的把握程度。低年级学生主要考察背诵情况,高年级学生考核对经籍的句读、音训、理解和应用等。

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基于书院教学科目的独特性,教学方法的灵活性,考试同样需要灵活开展。比如国文、经籍、英文等科目的教学加入了情景式教学方法,因此考试除了基础知识之外,还要考查学生的情景思维发散能力,这些都在试卷中有所体现。除了笔试之外,还会有面试环节,比如需要准确记忆的科目经籍课,就需要把所学内容背诵下来。英文课要考察学生的发音、交际能力,就需要口语考试。书院的考试成绩综合各科,不设定分数,而是按照学生答题情况分级归类,并注重突出学生的优势,进行鼓励,找出学生的弱项,分析原因,作为下一阶段教学进度与教学方法之依据。修身本在日常中,因此书院的修身科并未出卷考试,而是根据学生日常表现给出期末评定,主要包括尊师乐学、同学相处、个人内务、行进值日、三餐礼仪、课堂作业等方面。此外,弘毅堂的岁考还要求学生以毛笔答题,老师以朱笔评卷,极富传统意味。

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04、工作人员共学论语

无论是一线教学人员,还是书院管理人员或者后勤服务人员,所有人每天都要坚持共学。英语组老师为了进一步提升自身水平,每周二上午要进行集体教研,就各班学生学习情况共同交流,周五上午共同学习中英双语对照的《论语》,这是书院英语课程的特色之外。对于后勤部员工而言,书院不仅仅是工作之地,同时也是学习之处。为贴近后勤员工的生活实际,共学安排在每周二下午,与书院常规共学活动分离开来,礼请书院吕云鹏、张鹏老师主讲,内容依然为《论语》等,但解释的角度均从员工生活常见处出发,接受度大大提高,员工接人待物上显得随和很多,工作上更有了担当意识。

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05、设立“弘毅基金会”

书院公益慈善基金会——弘毅基金会由书院弘毅堂学生成立并管理。几年来,他们持续用筹得善款来帮助偏远地区困难的孩子。2017年活动共筹得善款6368元,用在了善行者项目上,这个项目主要针对贵州贫困留守儿童。活动分为两个部分,第一是爱心包,里面有围巾、手套、棉衣等,第二是爱心厨房。很多偏远地区尤其是高原地区,煮饭炊具老旧,很多食物甚至无法做熟,孩子们经常会吃到夹生饭,书院通过爱心厨房活动去帮助那些孩子,希望他们也能够健康快乐成长。

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(义卖所得善款悉数捐助)

06、设置书院礼乐剧坊

四海孔子书院每年都会举办新年活动,礼乐剧坊是2018年度的一种创新,尝试将经典搬上舞台,通过听觉与视觉的艺术形式,深化经典中的文字内蕴,传达经典中的内在智慧。礼乐剧坊就是儒门习礼的道场,由歌、舞、剧三元素结合起来的“礼乐孔子”,即是四海孔子书院要呈现给观众的一种“生活儒者”的形象。礼乐剧《行教天下》用“乐”将观众带入祥和之境,用“舞”表达剧中人的心情感受,用“诗”的自白引人深刻自省。此三者融合无间,在极美的灯光布景下,完成一次“表演”,却也是一次美丽的经典教化,并尝试以现代艺术结合灯光舞美与科技,演绎千古夫子的一生风霜与典范生命。

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谈到设立礼乐剧坊的初衷,冯哲院长说道:“如果说孔门教学的重点不在于抽象的辨理,而在于具体行为的节制与提点。那么戏剧演练,也可以成为现代儒门习礼的一门课程。”礼乐剧《行教天下》是书院首次以舞台剧的形式,演绎孔子从离开鲁国,周游列国,晚年又重返鲁国删诗书、定礼乐、撰《春秋》、授门徒之生命历程,并从生命涵养的角度重新诠释了夫子的伟大之处。

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全剧由《去路归路》、《祭祀王风》、《行路难》、《知其不可为之》、《天地本自清安》、《师徒情深》、《子见南子》、《一生征尘》、《在陈绝粮》、《风乎舞雩》、《凛凛孤风》、《千古传诵》等十二幕组成。整部戏剧在创作上化用了多个耳熟能详的儒家典故,如子见南子、陈蔡绝粮等等,再以诗意的语言、唯美的舞蹈和动人的音乐,辅以梦幻的灯光布景,将儒家精神恰如其分地表达出来。

07、开设专门射艺课程

书院目前组织训练了一支射艺队,每日晚饭前训练,训练内容中的射礼部分参考《礼记》、《仪礼》和诸子百家乃至明清时人的著述,具有浓浓的传统气息。每次上课前,学生们先齐声诵读《礼记·射义》,老师强调射箭前必须先静心、正心,如果觉得准备工作没做好,即便拉满弓之后,仍应该果断选择放下,重新调整状态。“故射者,进退周还必中礼,内志正,外体直,然后持弓矢审固;持弓矢审固,然后可以言中,此可以观德行矣。”“射者,仁之道也。射求正诸己,己正然后发,发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而已矣。”这些理论学习会进一步帮助学生树立正确的比赛观念,不只是把射艺当作一种技能,而是从内心生发出虔诚与尊重。

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08、拥有多个学田项目

书院设有“百合素食”、“本真衣坊”、“四海茶道院”、“儒家宾舍”和出版物收入四个“学田”项目,同时书院还与政府合作,接受政府委托的国学普及文化活动承办。“百合素食”和“本真衣坊”负责书院日常餐钦、教学服装并对外经营。素食文化也是经典文化的重要组成部分,在崇尚健康、自然、高雅、时尚的今天,素食不再为素食主义者所独享,它正越来越成为热爱自然、关注环保、时尚健康、延年益寿的饮食风尚。百合素食坊自成立之初,就遵循着“天地人和”的经营理念,为所有传诵经典、倡导素食的朋友建设起一个又一个快乐家园。百合在十二年的成长中,一直致力于建设学习型餐厅,以推展“和生行动”为己任,倡导“尊重自然、爱护自然,与生命和谐相处”的和生理念,参与有机农耕,深入实践健康饮食,主张和悦心性的生活方式。

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(农耕园旱稻)

2014年创办的“本真衣坊”是四海孔子书院下设的礼乐衣冠以及师生校服制作部门,本着天然环保、舒适养生的基本精神,充分利用天然材料加工制作,开发出众多既带有传统文化元素又与现代生活充分融合的服饰体系。“四海茶道院”和“儒家宾舍”负责书院茶艺课和来访接待并对外经营。“四海茶道院”于2017年5月13日正式启用。冯院长说:“四海茶道院前身只是一个破旧的偏房,堆满了建筑垃圾,与周围的文化环境极不相称。于是书院选择将其租下,并改造成一个能够产生诗意的地方。书院计划将新的茶道院作为茶道课教室和文化教育场馆,希望通过与茶美学的交融,在书院教育体系中实践中国式的生活美学。”

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(同园望月亭)

三、四海孔子书院的发展启示

“书院作为一种文化教育组织,可以满足人们不同的文化需求,不同追求、不同爱好的人,皆可以运用书院来实践自己的理想”。[1]中央关于优秀传统文化传承发展的多项政策与当代人对优秀传统文化的强烈需求,都为书院教育提供了良好机遇,四海孔子书院多年的发展经验可为当代书院提供借鉴。
01、创办相关产业以提供经费支持  

资金不足是制约当代书院发展的一大因素,四海孔子书院开发出“百合素食”、“四海茶道院”等多个学田项目,并且尝试建立文化小镇,将书院与周边自然旅游资源有效结合,通过经营收入来支持书院日常运行及相关公益活动开展,这是值得当代书院借鉴的有效举措。当然,每个书院在开发相关项目时需根据自身实际,既要防止过度追求盈利化,又要防止因经营不善而影响书院正常发展。

02、举行祭祀活动以提倡尊师重道

四海孔子书院非常注重礼乐文化,每年的开学典礼、祭孔大典及《行教天下》礼乐剧的推出,都是书院文化理念的一种表达。每年的谷雨时节,院长会带领全院师生及家长在耕读园举行隆重的开耕仪式。在主礼官的主持下,冯哲院长首先向先农神位上香,并带领全体师生向先农神位行三拜礼。随后农耕官恭读祝文,紧接着院长与老师、学生代表一起首锹播种,然后所有学生按照书院划定的区域开始挖土、移苗、点种、培土、浇水……通过这些神圣而庄重的祭祀活动,让孩子们懂得尊师重道、懂得尊重自然、懂得礼敬经典。

03、联合高校培养以拓宽学员出路

目前,读经孩子的出路是困扰学员和家长,以及书院教育者的一大问题。四海孔子书院通过与北师大联合培养,帮助一些年龄达标、能力达标的孩子进入高等学府继续深造,既解决了学员出路问题,也为传统文化教育增添了更专业更优秀的师资储备。

04、开展公益活动以教化社会公民

2017年7月,在温泉镇团委、四海孔子书院的联合关怀和指导下,一个服务于温泉镇乃至广大北京青年的传统文化民间学习平台——温泉镇四海青年国学社成立了。成立之初,国学社便很荣幸地成为温泉镇社团联盟的一员,为全镇开展传统文化活动提供支持。目前,温泉镇亲子国学每周都有活动,书院还承担了温泉镇文化专员、青年干部的文化培训任务,将来会更多吸引当地民众参与一些大型文化活动,进一步发挥书院的教化功能。

05、加强师资培养以提供优质教学

优秀师资是书院教育的前提与根本,四海孔子书院非常注重员工自身能力的提升。除了每日共读论语和日常教研活动外,各学部、各科目还根据实际情况开展学习交流。比如,为提高老师专业素养,英文组老师决定以英语为内部沟通语言,召开教研会、备课等均使用英语;为提高射艺课教学质量,书院委派专业老师外出学习深造;作为书院创办者与引领者,冯哲院长也一直带领全体教师加强日常学习。

06、加强道德实践以深化经典学习  

修身课的宗旨在于教会孩子日常礼仪和生活常识,引导孩子养成良好的行为习惯,这是践行经典的过程,是小孩子树立自信的过程,也是培养孩子心胸格局,为今后人生做好准备的过程。经典学习不能只停留在理论上,还要落实在日常生活、工作中。比如农耕园里,老师们花足心思,利用植物的不同颜色设计太极图,教给学生们各种蔬菜的英文名称。同时,农耕课的设计也依照天时节气,引导学生体会自然之力,最终目的是为了感受天人合一,尊重自然。

结 语

书院文化是中国传统文化的重要组成部分,书院教育是现行教育模式的有益补充和现代公民培养的有效途径。书院的复兴与现代转化是时代的产物,“所谓复兴,就是承继古典文明中那些与现代人息息相关的文化资源与生活方式;所谓现代转化,就是对古老书院文化传统的转变与创新,既适应现代社会发展的需要,又不向现代社会完全妥协。”[2]书院工作者要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神和道德规范,结合社会实际状况与当代公民的发展需求,合理设置书院发展目标、课程体系,积极探索有效的机制体制,突出自己的办学特色,走出书院教育的新道路。文化是一个国家、一个民族的灵魂,当代书院正在并继续为弘扬传统文化、建设公民社会和推动中华民族伟大复兴而发挥重要作用。

 

[1] 邓洪波.中国书院史[M].上海:中国出版集团东方出版中心,2006:109。

[2] 杜华伟.书院的复兴与现代转化——以同济复兴古典书院为例[J].大学教育科学,2017(3):81—86。

作者简介:杜华伟(1975-),女,甘肃庆阳人,哲学博士,兰州交通大学副教授、硕士生导师,主要从事中国书院文化研究。

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