薪火相传是书院教育的起点丨《四海孔子书院记》系列选登之书院简介

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四海孔子书院地处北京西山,环境优雅,风景秀丽,是一家以中外传统经典学习为主,面向海内外少年儿童的民办教育机构。由四海教育、四海传播于2006年9月创办。

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书院西山秋景

经过十三年的探索实践,成为民间传承中华优秀传统文化、继承孔子教育的样本,并储备了一批国学教育师资,积累了丰富的开办现代书院教育的经验。十多年来,四海孔子书院对中华优秀传统文化做了多方面的转化,围绕传统文化教学与传播,以及传统文化在生活及美学层面的实践,结合传统中国乡土社会的生活方式,礼礼乐、耕读、健康有机生活、庭院美化、传统服饰等领域都做了小范围却又有深度的探索研究与实践。

书院创办十三年来,陆续得到了一批海内外学着前辈的大力支持。中国政府孔子奖获得者,著名国际汉学家安乐哲先生,国际儒联副理事长李睿智先生受聘为书院外籍顾问与导师,前教育部副部长、原国家总督学柳斌先生受聘为书院首席顾问,台湾地区教育系统大学总校长吴清基先生受聘为书院名誉院长,同时又有国家教育行政学院资深研究员96岁高龄的教育家何光荣先生,台湾三一寰宇文化协会执行长杨庆亮先生,全国政协委员凌孜女士,著名学者、中央民族大学牟钟鉴教授,中华孔子学会副会长、北师大珠海分校郭齐家教授,担任书院顾问与导师。

书院并承担了国家社科基金、全国教育规划办重点课题——中华优秀传统文化教育研究之“国学与书院教育”研究课题。

在社会影响力上,书院一直以来广受各大媒体以及社会友人的关注。光明日报2007年曾撰文《四海孔子书院——一个孤独的样本》,叙述书院创建之初的教育探索。2016年元旦前夕,央视与英国合拍《孔子》纪录片,书院教育成为一集专题片。2017年,书院学子读中华经典的照片被选登入《联合国2030可持续发展规划中国卷(英文版)》,期间,另有人民日报、中国网、人民政协网、美联社、法新社、日本NHK、法国问题周刊、韩国国家电视台等媒体专题报道书院。

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书院办学十三年来,规模不断扩大,教学体系日益完善,科目开设逐渐完备合理。现阶段所开设课程主要有经籍、国文、数学、英文、修身、体育、武术、音乐、舞蹈、书法、国画、射艺、手工、中医、农耕、科学等。截止2018年,四海孔子书院教育基础设施已经发展为多个教学园区,包括诚园、敬园、谦园、和园、雅园、同园、中和山庄、古琴馆、茶道院以及中西人文讲堂等十处教学园地。

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1、构建中华优秀传统文化的传承体系,重建以中国文化为主体的中国教育;

2、汇通中西,培养现代中国的士君子;

3、建立以中国传统书院为核心载体的中华文化传播体系,向世界说明中国;

4、建立以儒家文化为核心的哲学研究体系,融合东西文化及各大宗教精华,促

  进世界和平发展;

5、建立以现代网络技术为核心的交流平台,实现中外经典文化教育的交融与普

  及。

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传统书院的特色,在于重视生活中的点滴细节,从细节的重视中,培育人无时无刻都该警醒的敬重态度。

中庸有云: “庸德之行,庸言之谨……言顾行,行顾言,君子胡不慥慥尔。”其所重视者,无外就是生活中的这份敬意。学习传统文化,敬意的培养,无疑是最首要的一课。而这也正是书院教育最为难得与可贵之处。

阳明夫子说:“任何路歧之险夷,都必待身亲履历而后知。”真知,必在真切笃行之中,而也唯有真切笃行,方有真知。经由书院教育,我们还能进一步发现,阳明先生的知行合一,还有更隐微之处需要进一步强调,那就是 : 经由真切笃行所获得的真知,不再是知识之知,而是以带着敬意的德性之知。而这种带着敬意的德行之知,才是一切道德行为的基础。

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论语中说:“出门如见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人。”我们所理解的是,一个人必须是时时带着敬意,才能做到 : 己所不欲,勿施于人。在这基础之上,我们对书院教育有几点具体的看法:

薪火相传是书院教育起点。书院非门派,必须谦虚开放地接受各方善意谏言。中国文化本是代代传“心”的传承。每一念、每一语,无不念兹在兹,以传承深化道统为己志。书院教育之初心,便在于有感于此情之动人恳切,不敢有负所托。书院非常重视诗教。一个人的成长需要情感的丰沛发育。中国文化本就重情,书院教育出的人往往有情有义有爱。

传承道统是书院教育精神。书院是立于道统并传承道统的地方。书院是基于中国传统道德而设立的,这也是书院的底色。面对学校,宣传道德,这也是书院的使命。道统不立,传承起来也很困难。传统以降,“书院”这个名词既承载着圣贤人格的智慧,也是培养内圣外王人格的表征,是中国文化智慧的真切笃行。我们以中国独特的“书院”教育形式,  传承中国道统。

返本开新是书院教育目标。书院不能一味保守,而是自信地立于传统之大本上,与各文化开放对谈。书院教育必在文化本源上返本开新, 重启人类共同命运之光明大道。

书院在新时代,不会仅仅是个教育实体,更是一个中外文化交流的平台。因为书院是有主体性的,那就是中国文化与教育的主体性,站在中国文化的立场来和不同文明对话。书院也是展现中国人的文化自信、教育自信的非常好的平台。所以今天我们创办书院,不仅仅是是为社会提供精神归属,更是搭建展现中国文化从容大度、自信精神的平台。在今天,从事书院教育,既要有德,也要有能力。这个新时代,毕竟要面向未来,从这个角度,我更愿意把书院当成一个美丽的隐喻,是道的象征,是文化教育学术的高地。这才是我们心中的书院。

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真切笃行是书院教育实践。阳明夫子讲知行合一。书院必须在日常生活中时时培养心中的敬意。唯有真切笃行,方有真知。此为修身之要,也是中国文化中最独特精微的智慧,真知必在真切笃行之中。

书院不仅是个文化机构,更是教育实体。目前,虽然有教材改革等,但真正的教育体制的改革还没形成有深度的进展。这就对办书院的人来说,增加了困难。比如要求有多少资金、多大的操场、有没有实验室等等。但我觉得书院是读书人的理想之家,以人物为中心,而不是资本为中心。人物一般就是山长,山长们多是一个时代的硕学鸿儒。以他的人格魅力、渊博的学识和深厚的修养。成为一个书院独特的旗帜。所以书院与学校有很大差别。要想把书院办好,就要回到书院本身。习礼、祭祀、歌诗等等,都有一套具体化的系统。

立己立人是书院教育责任。书院不同于一般的学校。学校更受工业化标准影响,追求学科标准,追求整体划一。而书院是个性化的。中国传统书院以人物为中心,以经典为指归,以精神为传承,以格物修身为基本内容,显然书院以人为中心。中国书院常常会供奉孔子、朱子等,显然要建立人物的生命典范,建立学子的人格比对标准。书院必须怀着高远的理想与使命。礼乐教化为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。行教天下,乃君子最终的理想。人人当无一念不心正意诚,无一念不心系家国天下,书院教育也无时不以重启礼乐之教为念。

谦虚受教是书院教育本色。深受各界贤达、领导师友殷殷嘱咐教导成为了书院一刻也不敢停歇的上进动力。书院教育深知德不孤方能有邻,无时不戒慎恐惧,感恩期许。

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