2019年11月10日中午,在四海孔子书院观德射艺场,首届“四海温泉杯”传统弓射艺文化交流赛圆满落下帷幕。经过一天半的角逐,最终胜负落定,来自北京市海淀区中法实验学校、陈经伦中学、四海孔子书院的选手分享了本届交流赛的丰厚大奖。
这是四海孔子书院与温泉镇人民政府联合举办的首次射艺文化赛事,我们很荣幸地邀请到了原中国射箭协会教练委员会主任、世界冠军徐开才先生及夫人李淑兰女士莅临活动开幕式。在开幕式结束之后,徐老在文化交流茶话会上特别提到,射箭技艺要在的复兴,就必须充分挖掘中国传统,并且要充满中国文化和精神内含。日韩射箭为何如此流行且在国际上表现优秀,其中重要原因就是他们在传承射艺文化的时候“不失其本”,这个本就是自己的文化传统。反观我们中国,则不尽如人意。
徐开才先生
因此,为了突出比赛的文化交流性质和精神内涵,赛事组委会特别要求参赛团队和个人要注重射艺文化中的礼节,通过一次比赛,不仅了解了自己的射艺水平,更重要的是通过与不同地区的朋友交流射艺,增进自己的文化素养,在与别人的切磋琢磨中提升自己的技术和修为。儒家君子六艺,每一个都不是单独形而下的“器”的层面的学习,君子通过“游于艺”来领会其中的“道”,最终形成涵养自己生命成长的养分。
我们发现,在比赛过程中,不免会有一些同学对自己的失误心生气馁,甚至伤心难过,而获得高分的同学亦有沾沾自喜的表现。但更多的同学营造了一种“不以物喜不以己悲”的风景线。一轮下来,总有一些同学在对手因失误而懊恼的时候,给予对方鼓励,表现出了射艺文化该有的君子气象。
个人淘汰赛特别锻炼一个人的定力,此时内心是否有波澜,都能通过一场比赛看得出来。为了不影响选手发挥,我们特别叮嘱了在场的观礼家长和同学不大声喧哗,为选手保持一个好的发挥环境。
比赛结束,四海孔子书院冯哲院长亲自为各个获奖个人各团队颁发奖状、奖杯、奖牌与相应的奖金,鼓励他们再接再厉,戒骄戒躁,以后取得更好的成绩。
他说,我们本次比赛的主题乃是“射以观德”,射箭,就中国国文化而言,不仅仅是比赛。如果一个人通过射箭发现自己,这是最大的收获。中国文化讲,一个人要有所成就,就必须全身心地参与。比如射箭,你的动作的完整无缺,你的神情的安定稳重,你的内心的波澜不惊,做到这些,你就需要全然地专注,全然地把自己的身体和心投入到这件事情上。一个很专注的人,一定是每一箭的射出,都是自己内心的延伸,是自己精气神的展现。因此中国人讲,射箭是一种可以成德的行为。一位德国的哲学教授在体悟了日本一个弓道大师的精神之后,写过一本书《射艺中之禅》,在射箭中悟道。我对此很有感触,他就是通过外在的射箭活动,让自己的内心变得极具有深度,让自己的生命变得极具有高度。所以这位弓道大师赢得了世人的敬重,他的行为就是对别人的一种教化。我们的活动,选手们也要有这种精神,不要有太强烈的得失心,每一箭都要专注,全力以赴,做到惟精惟一。儒家讲,君子要尽性,你每一箭都做到了专注,发挥出了自己最好的水平,这就叫尽性。只有做到了尽性,才能成己,才能成仁,最后才有可能成贤成圣。
在活动结束之后,冯哲院长又向组委会发来对射艺这一项传统体育运动的精彩诠释:
执中而射,射以成德
书院射箭比赛结束了,可我对射艺的思考却余波荡漾。
夫子以六艺授徒,射乃六艺之一。射箭历史悠久,本为自卫,狩猎,杀敌武器。但在夫子这里却摇身变为射以观德,射以成德之礼器,不得不对此叹为观止。
中国人观万物是阴阳,文与武是两极,但在儒家看来,文武是一体,犹如箭,箭镞与箭羽是一根箭杆的两端,因箭杆而成一体。这表示文与武必须相通相连才能彼此成就对方完成自己。
同样,射者与箭靶也不是对立存在,而是透由一支箭连为一体,犹如文与质,两者透由修身而彬彬而后君子。这也是君子如射的道理吧。
日本铃木大拙先生说,在弓道中,射手与靶子不再是两个对立的东西,而是融为一体。射手不再意识到自身是站在靶对面试图射中靶心的人。这种无意识状态只有当一个人摆脱自我,彻底透空,并拥有完美的技巧才能实现。这与儒学中庸思想极为符合。喜怒哀乐之未发谓之中,当一个人进入惟精惟一无思无虑之时,天地万物与我为一体。人一旦进入这种状态,不思而思,灵光乍现,至诚如神,不虑而得。至此,习射,己不再是习射,而是君子体道成德之学。故夫子曰,射不主皮,为力不同科,古之道也。
射箭,不再是推崇强力的霸道,而是发而不中,反求诸己的王道。从胜人转向克己,从克己到体仁。故有君子射以观德,射以成德之说。
射艺演礼