2019年11月10日中午，在四海孔子书院观德射艺场，首届“四海温泉杯”传统弓射艺文化交流赛圆满落下帷幕。经过一天半的角逐，最终胜负落定，来自北京市海淀区中法实验学校、陈经伦中学、四海孔子书院的选手分享了本届交流赛的丰厚大奖。

这是四海孔子书院与温泉镇人民政府联合举办的首次射艺文化赛事，我们很荣幸地邀请到了原中国射箭协会教练委员会主任、世界冠军徐开才先生及夫人李淑兰女士莅临活动开幕式。在开幕式结束之后，徐老在文化交流茶话会上特别提到，射箭技艺要在的复兴，就必须充分挖掘中国传统，并且要充满中国文化和精神内含。日韩射箭为何如此流行且在国际上表现优秀，其中重要原因就是他们在传承射艺文化的时候“不失其本”，这个本就是自己的文化传统。反观我们中国，则不尽如人意。

徐开才先生

因此，为了突出比赛的文化交流性质和精神内涵，赛事组委会特别要求参赛团队和个人要注重射艺文化中的礼节，通过一次比赛，不仅了解了自己的射艺水平，更重要的是通过与不同地区的朋友交流射艺，增进自己的文化素养，在与别人的切磋琢磨中提升自己的技术和修为。儒家君子六艺，每一个都不是单独形而下的“器”的层面的学习，君子通过“游于艺”来领会其中的“道”，最终形成涵养自己生命成长的养分。

我们发现，在比赛过程中，不免会有一些同学对自己的失误心生气馁，甚至伤心难过，而获得高分的同学亦有沾沾自喜的表现。但更多的同学营造了一种“不以物喜不以己悲”的风景线。一轮下来，总有一些同学在对手因失误而懊恼的时候，给予对方鼓励，表现出了射艺文化该有的君子气象。

个人淘汰赛特别锻炼一个人的定力，此时内心是否有波澜，都能通过一场比赛看得出来。为了不影响选手发挥，我们特别叮嘱了在场的观礼家长和同学不大声喧哗，为选手保持一个好的发挥环境。

比赛结束，四海孔子书院冯哲院长亲自为各个获奖个人各团队颁发奖状、奖杯、奖牌与相应的奖金，鼓励他们再接再厉，戒骄戒躁，以后取得更好的成绩。

他说，我们本次比赛的主题乃是“射以观德”，射箭，就中国国文化而言，不仅仅是比赛。如果一个人通过射箭发现自己，这是最大的收获。中国文化讲，一个人要有所成就，就必须全身心地参与。比如射箭，你的动作的完整无缺，你的神情的安定稳重，你的内心的波澜不惊，做到这些，你就需要全然地专注，全然地把自己的身体和心投入到这件事情上。一个很专注的人，一定是每一箭的射出，都是自己内心的延伸，是自己精气神的展现。因此中国人讲，射箭是一种可以成德的行为。一位德国的哲学教授在体悟了日本一个弓道大师的精神之后，写过一本书《射艺中之禅》，在射箭中悟道。我对此很有感触，他就是通过外在的射箭活动，让自己的内心变得极具有深度，让自己的生命变得极具有高度。所以这位弓道大师赢得了世人的敬重，他的行为就是对别人的一种教化。我们的活动，选手们也要有这种精神，不要有太强烈的得失心，每一箭都要专注，全力以赴，做到惟精惟一。儒家讲，君子要尽性，你每一箭都做到了专注，发挥出了自己最好的水平，这就叫尽性。只有做到了尽性，才能成己，才能成仁，最后才有可能成贤成圣。

在活动结束之后，冯哲院长又向组委会发来对射艺这一项传统体育运动的精彩诠释：

执中而射，射以成德

书院射箭比赛结束了，可我对射艺的思考却余波荡漾。

夫子以六艺授徒，射乃六艺之一。射箭历史悠久，本为自卫，狩猎，杀敌武器。但在夫子这里却摇身变为射以观德，射以成德之礼器，不得不对此叹为观止。

中国人观万物是阴阳，文与武是两极，但在儒家看来，文武是一体，犹如箭，箭镞与箭羽是一根箭杆的两端，因箭杆而成一体。这表示文与武必须相通相连才能彼此成就对方完成自己。

同样，射者与箭靶也不是对立存在，而是透由一支箭连为一体，犹如文与质，两者透由修身而彬彬而后君子。这也是君子如射的道理吧。

日本铃木大拙先生说，在弓道中，射手与靶子不再是两个对立的东西，而是融为一体。射手不再意识到自身是站在靶对面试图射中靶心的人。这种无意识状态只有当一个人摆脱自我，彻底透空，并拥有完美的技巧才能实现。这与儒学中庸思想极为符合。喜怒哀乐之未发谓之中，当一个人进入惟精惟一无思无虑之时，天地万物与我为一体。人一旦进入这种状态，不思而思，灵光乍现，至诚如神，不虑而得。至此，习射，己不再是习射，而是君子体道成德之学。故夫子曰，射不主皮，为力不同科，古之道也。

射箭，不再是推崇强力的霸道，而是发而不中，反求诸己的王道。从胜人转向克己，从克己到体仁。故有君子射以观德，射以成德之说。