孝为德之本丨四海孔子书院亲师共学课堂”经典与教育”第二期

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承接第一期课程,本次“经典与教育”,冯哲院长继续为大家诠释儒家十三经之一的《孝经》。在讲解之前,书院何拙玉老师带领大家以书院教学诵读的方式诵读《孝经》三遍。

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认识《孝经》

《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作,集中地阐发了儒家的伦理思想,提出“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也”。《孝经》认为孝是诸德之本,“人之行,莫大于孝”,国君可以用孝治理国家,臣民能够用孝立身理家,保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中,将孝亲与忠君联系起来,认为“忠”是“孝”的发展和扩大,并把“孝”的社会作用加以延伸,认为“孝悌之至”就能够“通于神明,光于四海,无所不通”。

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《孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而繁琐的规定:“立身行道,扬名于后世,以显父母”是孝之终,主张“孝”要“始于事亲,中于事君,终于立身”,并按照父母的生老病死等生命过程,提出“孝”的具体要求,“居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严”。诸侯之“孝”体现在“在上不骄,高而不危,制节谨度,满而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行,“非法不言,非道不行,口无择言,身无择行”;士阶层的“孝”是忠顺事上,保禄位,守祭祀;庶人之“孝”应“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母”。

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由此可以看出,孝文化在中国并非一个简简单单的敬养父母的问题。当然敬养父母是最基本的,如果要继续扩充孝道之大义,我们可以看出,孝道原则、《孝经》在中国古代具有宪法性质的意义,以至于唐玄宗亲自为《孝经》作注,并以此为重礼赠与群臣。我们在读历史的时候,都会经常碰到,统治者任用国家公职人员首先要考察的是此人的孝廉品质。可以说,孝道是作为中国的治国安民之本而存在的。《论语》开篇便指明:“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”具体到《孝经》,这个问题阐发的更为明确。孔子开宗明义把孝道放在至德要道的位置,是“德之本”,是人文教化之本源,揭示了个体人的生死问题,以及作为一个中国人,乃至于天地之间人类在现实世界身心安顿之问题。

孝为德之本

在个人主义全球盛行的今天,孝道难言矣!立爱自亲始,立敬自长始。爱与敬是人之为人其精神成长最好的养分。人人亲其亲,长其长,天下自然太平。孩子一旦意识到与父母一体,与祖先一体,自然能走出自我中心,先从身边父母练习敬与爱,这是最基本的人伦之道。人道是人伦日用所当行,人人共行之大路。人行合乎道,自然内心喜悦,不合乎道,自然内心不安。

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孝为德之本,人生快乐之源头,这是人性使然。然大道隐没,世人对孝淡漠,以至灵魂找不到家。孝为生生之德,孝道不彰,深情仁爱则不生。人为天地之性则不符,人之为人则不贵。人欲尽性需在尽孝中,从对亲人爱敬扩推为对国人对天下爱敬,人性之高贵的德行自然从庶人升至天子。

故是否有孝德,这是中国人看人在意又特别的方式。

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教育培养孩子从孝开始

对于中国文化而言,“天地父母”始终是人成长历程中的一个重要课题。这不是一个概念的认识,而是自己存在身份的觉醒,觉醒应以怎样适宜的生存状态待人处事接物,并面对自己。

我们称天地为万物之父母。但人,为什么称万物之灵呢?甚至,说文解字还称人是天地之性最贵者。人存在的独特性是什么?而人性又何以贵重呢?

人在万物之中,既是万物,受天地化育成长,还能领会自己受天地育养之恩德。同时,并能进一步将此身份的领会教化其他的人。这独特的地位之觉醒,是人一切成德的基础,以及教化的根本。

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孝,德之本也,教之所由生也。中国人看待教育是从孝开始,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。

“学以成人”是中国对教育目的的高度概括。何谓成人呢?难道不学就不能是一个人吗?在儒学看来,成人即成德,中国人是从德来看人的。对人的肯定与敬重也是从德上来说的。故中国教育宗旨指向“立德树人”。

中国人教育培养孩子也是从孝开始。孝先从身边亲人开始,从对父母的敬与爱开始,一旦确立对自己父母兄弟姐妹的敬与爱,亲与情。就不敢轻视别人的父母兄弟姐妹。敬其父而子悦,敬其兄而弟悦。可人间的悲剧在于对此不察,人与人的绝情常常是发生在侮辱对方的父母兄弟姐妹之时。

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一个懂得敬与爱的人看世界是善性的、喜悦的、精彩的。因有恩感与恩情看人待事,常常是正向且喜悦的。反之,因无恩感与恩情,则会烦恼怨恨生,堕入私欲深渊不自知。要知道,人生常常是一念生,则悲欢离合生。一个人如怨恨常生,则无法走出自我中心,也无法安顿自己与周边,缺乏喜悦与感恩,与家人他人难以相处,难以齐家进而百事坏败。

故中国人教子从孝开始,自小从对父母敬与爱进而对尊尊亲亲、老老长长有爱敬,心渐宽,情日深,进而以孝感天地,对天地万物有感。渐达孝之至,通于神明,光于四海。

孝所表现的敬与爱在孩子身上是可以生长的,犹如生生之谓仁。孝的练习就是仁的生长,德就有了。犹如夫子,怀着爱与敬,不怨天,不尤人,下学而上达,因不断生长累积,直至学达性天,孝感天下。故中国自古有明王以孝治天下之说。

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