四海传播发刊词 | 儒家的道法自然与生活。

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天地生生,万物皆备于我。

在儒家看来,人与天地万物为一体,

故《中庸》有参赞天地之化育之说。

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儒家追求之赞天地之化育,可以与天地参,在《论语》中,有一个很动人的画面:

暮春三月,春服既成,

冠者五六人,童子六七人,

浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

曾点这段描述被夫子大为赞叹:吾与点也。以前读这段不解,为什么夫子会如此,何以故?这两年渐渐明白,这是孔门师生对天地生生,万物一体之仁的由衷赞叹。因有对天地生生之仁的体悟,进而生出对人间的忠恕仁爱。善性、良知、真情成了人之为人的共通之处,也是一个真儒的生命特质与人生追求。

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自然是儒家的源头与底色。夫子晚年喜《易经》做系辞,日常爱《诗经》,常引用与吟诵,《易》与《诗》皆是先人从自然中参赞而得。

起初,人因效法天道而让生活有了意义,恰如“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”天道生生,乾坤并健,故君子自强而德厚。夫子在面对世人对其不知不解时,以“知我者,其天乎!”来自慰自勉。而且夫子不怨天、不尤人、下学而上达,进而学达性天。天地的豪情与自信,正是儒家之道法于自然的映射。

从效法天道自然到形成独有的人文精神,

儒家注重生活实践中体悟

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早起,习劳,读经,书法,太极,农耕,习礼,演乐,歌诗,射箭,依山傍水.....这些既是中国人的生活内容,也构建了中国人的精神世界。因而,中国文化尤其是儒学被新儒家学者杜维明先生称为精神人文主义。儒学既是效法自然的伦常大道,也是教人生活的艺术与生活的美学的喜悦之道,更是在生活的隐微之处,教我们时时保有慎独之道。

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道法自然与生活,这是儒学做工夫最重要的两个面向,也是四海孔子书院教育的两个核心内容。为能与海内外师友共学分享,特在四海孔子书院公众号基础上再开一扇窗,命名为:四海传播公众号,聚焦儒家生活美学,让人文的、艺术的、生活的、文创的、有机与食育的、衣冠美学的、礼乐教化的内容,成为儒家生活美学、移风易俗、人文教化的新平台。以求教各界高明,并期待与海内外师友共学分享。

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